国家图书馆善本佛典第 61 册 No. 9025 净土三部经音义集


　　净土三部𦀇音义四卷。日本沙门信瑞纂自序题。嘉祯三年当宋理宗端平三年也。卷一卷二为无量寿[(共-八+隹)*見]𦀇。卷三为观无量寿𦀇。卷四为阿弥陀𦀇。其引广韵则陆法主孙勉分着。引玉萹亦时见野玉案语。是其所见古本与今▆异。又所引东宫切韵中载郭知立薛峋麻果韩知十祝尚邱武立云王仁煦䓁之说。皆唐以前小学书之散逸者。其见于新旧唐志者不过数家。余多见其国现在书目。虽卷帙无多。固当与立。应慧琳众𦀇音义再珍也。

　　光绪癸未春三月宜都杨守敬记于东京使馆。

　　是书引东宫切韵旁注云。是书之作菅丞相之父也。菅名道。其为彼国名臣。当　中国唐之中叶。惜其言不传也。此书彼国藏书家亦不知之(余从书转等此本　守敬再记)。

　　净土三部经音义集卷第一(并序)

　　沙门　信瑞　纂

　　原夫吾
大师堪忍世尊久证遮那之妙身。本无出没。遥究法性之真理。𣱵绝言音。然而哀生　之流转。托影幻化门。顾物之长迷。和光方便道。是以悲周四生。智覃万物。或震圆音于三千兮。惊重昏之[睡-┴+山]。或耀普眼于九界兮。拂𣱵夜之蒙。其数十二分。其门八万四。㩲实殊涂。大小异归。当𢬁皆润法雨。有縁[尺/皿]煦惠风。而鹫岭[車*(桑-木)]影。鹤林庇光。捃贝[前-刖+(世/木)]。以写三藏。䟽贯华。以益一切。盖闻。如来说法。必藉攵字。𠰥无攵字。实相焉[社-土+(亶-〦+(乞-乙))]。其攵字者。月氐梵　天所制。原始𡸁则。四十七言一十八章。滂流诸国。枝派渐广。但𨿽自古以还无异书。因地随人。[烈-列+(里*占)]𡱮㣲不同矣。汉家灵龟负书。以[冬-ㄆ+山]于玄沪之水。神鸟带攵。以飞于丹山之云。攵字之起。自然奇哉。矧至庖犠成八卦。苍颉创六爻。政[罷-(匕/匕)+去]结绳。教兴书契。自尔已来。三[繹-幸+止]五常之世䂓。七觉八正之奥典。莫不记凤尾施人庸。而[(上/夫)*(人/未)]古品异。正俗作区。内外宪𤗊。觌诂训识宏致焉。大小𦀇论。瞻音义弁雅趣(矣)。粤净土三部𦀇者。末法良导。浊世指南也。五逆不[(朕-月)*隹]。白毫辉于称名之床。十𢙣惟易。金䑓现乎𫝹佛之牖。[(采-木+王)*糸]是自瞻智博[這-言+(大/(羊-一))]之书案。迄愚戆短虑之圭窬。握𦀇之者。偏握此经。爱法之者。专爱此法。然而人咸谑谈义理。俗殚废抛攵字。鱼鲁致乖。豕亥斯惑。诸老俊彦。弗箴于积谬。童蒙孱嚚逾病重疑。音谬㓛浅。语（误）义失。义失理乖。理乖寡益。自非略其差舛集其正义。彰德大范[(朕-月)*隹](矣)。旱嗟踳驳伙邪莫之䏻正。㣲言既绝。大㫖亦乖。是故余寓〃涉[木/亍]。欲[罷-(匕/匕)+去]不耐。遂披众经音义。抽相应之注释。目诸典篇章。取润色之本攵。注缉为四卷。名曰净土三部经音义集。盖[這-言+木]不作。是则尼父之格言也。困而略纂。岂非鄙生之恳志乎。抑反音据广韵。为弁四[士/巴]。字义稽群籍。为识数训。不顾身敷浅。恣传圣[揃-刖+旲]。定知。校雔之攵。僣丁佌[仁-二+(冰-水+虎)]。总会之说。可否慁糅。冀见者添削之。形洪范之至𧷤焉。时也嘉桢第二之暦。[(第-(竺-二))/木]兆涒滩之暮。春王正月序云尔。

　　无量寿𦀇卷上

　　佛

　　(广韵曰。佛符弗切。牟子曰。汉明帝梦。神人身有日光。飞在殿前。以问群臣。傅毅对曰。天笁有佛。将其神也。学记曰。其施之也悖。其求之也佛（佛戾）毛诗曰。佛时仔肩。示我𩔰德行。傅曰。佛大也。笺曰。佛辅也。说攵曰。佛见不諟也。从人弗声。徐[鍇-白+日]曰。諟谛。分勿反。东宫切韵曰。曹宪云。佛忽也。言恍忽无常也。见牟子。案。佛道冲妙。[(朕-月)*隹]以指𣱵。故言恍忽。郭知玄云。胡言佛陀。汉言觉者。独悟[乞-乙+(一/卄/一)]上正真之道。薛峋云。又芳味反。仿佛相似。麻果云。佛一号如来。如来。[乞-乙+(一/卄/一)]所从来。又[乞-乙+(一/卄/一)]（所）去来。祝尚丘云。佛[乞-乙+(一/卄/一)]上法王。孙勉云。释家也。又佛觉也。自觉觉他人。名之曰佛。沙门清彻云。佛像也。又皮迨反。弘明集云。问曰。何以正云佛。佛为何谓耶。牟子曰。佛号谥。犹名三皇五帝圣也。佛乃道德之元祖。神明之宗绪。佛言觉也。恍忽变化。分身㪚体。或存或亡。能小能大。能圆能方。能老　　能少。能隐能彰。蹈火不烧。履创不伤。在污不辱。在祸[乞-乙+(一/卄/一)]殃。欲行则飞。㘴则扬光。故号为佛也。佛地论曰。佛者具一切智一切种智。[文*隹]烦恼障．所知障。于一切法一切种相自开觉。亦能开觉一切有情。如睡梦觉。如莲花开。故名为佛（本）今案。梵云vu ddhā 。汉云觉者知者。𠰥依翻译义。觉佐土利读。知志留读。此乃于道场树下。觉知世间[冬-ㄆ+山]世间揔相别相之义翻也。佛者梵语。不可训之。𠰥用训者。𧈧不丁佛陁义。可训戾大辅等欤。而今保土介训。未知所从。但有浮说。不足信用。乞后学者详审之矣。)

　　说

　　(梵语勘攵云。婆师多此翻说。广韵曰。说告也。释名曰。说述也。宣述人意也。失𤑔反。又悦税二音。东宫切韵曰。郭知玄云。说谈述也。以言诱他也。释氐曰。言叙也。麻果曰。造也释也。孙勉云。诰也。又论也。)

　　无量寿

　　(新译花严经音义云。正云阿弭陁婆耶。此云[乞-乙+(一/卄/一)]量寿。)

　　经

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。𦀇（古灵）典也。又经纬之经也。释氐云。羽丝以机织。薛峋云。𦀇法也。圣王之书。可为常法。又攵籍之教曰𦀇。又佛留教语也。汉明帝夜梦金人丈余。会群臣言议而说。傅毅曰。西国在胡神生。其名曰佛。不过数日西国献佛。白马䭾经至是也。翻译名义集云修多罗。或修单兰。或修妒路。西域记名素怚览。旧曰修多罗讹也。或言。[乞-乙+(一/卄/一)]翻。含五义故。摭华云。义味[乞-乙+(一/卄/一)]尽故喻涌泉。能生妙善故号[冬-ㄆ+山]生。揩定邪正故譬绳墨。能示正理故名显示。贯穿诸法故曰结发。含此五义故。不可翻（[冬-ㄆ+山]杂心论）或言。有翻。妙玄明有五译。一翻𦀇二翻论。囗囗囗三翻法本。四翻线。五翻善语教。天台定云。今且据一名以为正翻。亦不使二家有怨。何者从古及今。译梵为汉。皆题为𦀇。𠰥余翻是正。不改作线契。𠰥传译佥然。则𦀇正明矣。以此方周孔之教。名为五𦀇。故以𦀇字翻修多罗。然其众典虽单题𦀇。诸论所指皆曰契𦀇。所谓契理契机契𦀇也。摭华云。契理则合于二谛。契机则符彼三根。𦀇者训常训法。妙玄云。天魔外道不能改坏。名为教常。真正不杂[乞-乙+(一/卄/一)]能逾过。名为行常。湛然不动决[乞-乙+(一/卄/一)]异趣。名为理常。又训法者。法可䡄。行可䡄。理可䡄。佛地论云。𦀇者贯摄为义。贯穿所应。知义摄持所化众生。慈㤙云。为常为法是摄是贯。常则道䡄百王。法乃德模万[前-刖+((世-廿+卄)/木)]。摄乃集斯妙义。贯乃御彼庸生。庶令同[冬-ㄆ+山]苦津终㷌觉岸。)

　　王舍城

　　(法花攵句云。王舍城者。天笁称罗阅祇伽罗。罗阅祇此云王舍。伽罗此云城。国名摩伽陁。此云不害。[乞-乙+(一/卄/一)]刑杀法也。亦云摩竭提。此云天天罗〃者王名也。以王名国。此王即驳足之父（驳足王缘广在本书）。智度论云。问曰。如舍婆提迦毗罗波罗捺大城。皆有诸王舍。何以故名此城为王舍。[前-刖+合]曰。有人曰。摩伽陁国王有子。一头两面四臂。时人以为不详。王即裂其身首。弃之旷野。罗刹女[鬼-(白-日)]。名阇罗。还合其身而乳养之。后大成人。力能并兼诸国王。有天下取诸国王万八千人。置此五山中。以大力势治𨵻浮提。𨶒浮提人。因名此山为王舍城。（𧈧有数尺恐繁不载）。)

　　耆阇崛山

　　(𦀇音义云。法花经云。耆阇崛山。或言伊沙崛山。或言揭梨驮罗鸠胝山。皆讹也。正姞栗陀罗矩吒山。此译云鹫台。又云鹫峰。言此山既栖鹫鸟。又𩔗高台也。旧译云鹫头。或云灵鹫者。一义也。又言灵者仙灵也。案梵本。[乞-乙+(一/卄/一)]灵义。依别记云。此鸟有灵。知人[死-一+├]活。人欲[死-一+├]时则群翔彼家。待其送林则飞下而食。以此能力悬知故号灵鹫也。姞音渠乙反。智度论云。耆阇崛山者。耆阇名鹫。崛名头。仍云鹫头山。问曰。何以名鹫头山。[前-刖+合]曰。是山顶似鹫。王舍城人。见其形似鹫故。共传言鹫头山。复次王舍城南尸陀林中多[死-一+├]人。诸鹫鸟常来啖之。还在山头。时人遂名鹫头山。是山于五山中最高大。多好林水。圣人住处。又云。耆阇崛山。是过去未来现在诸佛住处。佛语富楼那。𠰥使三千大千世界劫烧𠰥更生。我常在此山中住。一切众生以结使缠缚不作见佛之㓛德。以是故不见我。)

　　一切

　　(新译花严𦀇音义云。说攵曰。一切普也。普即遍具之义。故切字宜从十。说攵云。十谓数具也。有从七者俗也。东宫切韵曰。孙胄云。汉书一切众也。)

　　已达

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。达通也。释氐云。道路也。考工记云。匠人达川谷。达犹至也。孔安国注论语曰。达谓通于物理也。)

　　尊者

　　(广韵曰。尊相昆反。重也贵也敬也。君父之称也。典礼曰。长者。𨜟玄曰。尊者也（本）今案。尊者贵重之称也。礼记曰。父在不敢杖（矣）。尊者在故是也。)

　　菩萨

　　(广韵曰。菩（薄胡）普也。萨割济也。能普[泳-永+(文/月)]众生。东宫切韵曰。曹宪云。菩提得道人也。案。菩提外国语也。隋言大道心。郭知玄云。菩萨法者也。麻果云。内典有菩提胡语也。汉言善心众生。孙勉云。梵云菩提。汉言正道也。四教义云。菩萨摩诃萨。是天笁语。若具依彼言。应云菩提（薩埵）摩诃[卄/(ㄗ*(立/生))]埵。但诸师翻译不同。今不具述。而智度论翻云。菩提名佛道。[卄/(ㄗ*(立/生))]埵名成众生。摩诃言大。此人用诸佛大道成众生也。又有师翻云。菩提名道。[卄/(ㄗ*(立/生))]埵名心。摩诃名大。是为大道心。而诸𦀇多云菩[卄/(ㄗ*(立/生))]诃[卄/(ㄗ*(立/生))]者。竹师以天笁语烦两句八字标名故。除三字留五字。合为一句名菩[卄/(ㄗ*(立/生))]摩诃[卄/(ㄗ*(立/生))]也。但三乘菩提通名为道。而独受大名者。以其缘四谛。记慈悲四弘誓愿。上求佛果下化众生。此心广大故别受摩诃之称也。)

　　正士

　　(玉篇云。正不邪也。是也。之盛反。㕝通古今弁然不然。谓之士。㕝几反。老子曰。古之善为士者（谓得道之君也）㣲妙玄通（玄天也。言其志节㣲妙与天通也）尚书曰。囚奴正士。孔安国曰。正士箕子。惟正谏纣𢙣士也（本）今案。正士者。以淳善谠言苦谏人奸厉者也。普超𦀇云。正士者。轻忽身命。不择众生。志纯淑。法悄化凶伪。)

　　光英

　　(广韵曰。英华也。荣而不实曰英。又英俊。于惊反。)

　　皆遵

　　(广韵曰。遵循也率也行也习也。古攵作[這-言+(瞿-隹+寸)]同。蒋伦反。)

　　兠率天

　　(新译花厶𦀇音义云。珊兠率陀。此曰喜乐。依俱舍。中有三义得此名。一喜㕝。二聚集。三游乐。旧翻为喜足。或云知足。非正翻也。)

　　震动

　　(𦀇音义云。涅槃经云。震动。之刃切。公羊传曰。地震者。何地动也。周易震动也。经攵有从手作振发也。掉也掉亦动也。二形通用也。)

　　算计

　　(广韵曰。算计也数也。[前-刖+(穌-(烈-列)+大)]贯反。世本曰。黄帝时。隶首作数。说攵曰。算长六寸。计历数者也。又有九章术。汉许啇。杜忠。吴陈炽。魏王粲。并善之是也。下古诣反筹计也。说攵计会也算也。东宫切韵曰。蓸宪云。算竹为之。长六寸。以计数。薛峋云。赋名。孙胄云。说攵云长六寸。计历数者。从竹弄。言常弄乃不误。又作[玉-王+竿]。释氐云。计算也。麻果云。国语计成而后行。又范子有计然之术。孙勉云。筹䇿也。合也。)

　　攵艺

　　(东宫切韵曰。陆法言云。攵武分反。曹宪云。攵德之𢝰名也。又章也。案有彩章曰攵。郭知玄云。攵章。释氐云。错画。武玄之云。字有韵谓之攵。攵[乞-乙+(一/卄/一)]韵谓之笔。薛峋云。虚辞饰过皆曰攵。麻果云。说攵才智也。又苍颉初作𡱮。盖依类象。故谓之攵。其形声相益。即谓之字。字者华乱著于竹帛。谓之书。书者如也。今案。左氐传𦀇纬天地曰攵。杜预曰。经纬相错故织成攵也。论语小人之过如攵。孔安曰。攵鉓也。祝尚丘云。艺𩵋察反。伎䏻在身也。孙勉云。伎也。才䏻曰艺。礼记艺才也。今案孔安国注论语。顾野王案艺犹材也。曰艺。谓多才能也。)

　　射御

　　(广云。射。弓射也。神夜反。又作䠶同。周礼五射。郑司农云。五射白矢。参连。剡注。襄尺。井仪也。论语曰。射不主皮。马融曰。射有五善。一曰。和志体和也。二曰。和容有容仪。三曰。主皮䏻中质。四曰。和颂合雅颂。五曰。兴与舞同。天子有三候。以熊虎豹皮为之。言射者不但以中皮为善。亦兼取和容也。周礼六艺中四曰。五驭。郑司农云。五艺御鸣和鸾。逐水曲。过袁舞交衢。逐禽左也。毛诗传曰。御治㕝官也。笺曰。御者贰王治㕝也。𦀇音义云。广雅云。御进也侍也。蔡邕独断曰。凡衣服加于身。饮食入于口。皆御。释名曰。御语也。尊者将有所欲。先语之也。亦言其职卑。尊者勤御。如御牛马然也。)

　　博综

　　(广韵曰。博大也通也。补各反。𦀇音义云。综子送反。综习也。三苍综理𦀇也。又子宋反。𢝰也。)

　　道术

　　(𦀇音义曰。术法也。亦道也。字林邑中道曰术。道术者通也。人言达解者。[乞-乙+(一/卄/一)]所不通也。)

　　贯(古玩)练(即向)

　　(璟兴述攵[(天*天)/貝]云。贯者通也。练者委也。世俗异教亦皆通委故云贯练。)

　　群籍

　　(郑氐注礼记曰。群众也。孔安国注尚书曰。群诸也。东宫切韵曰。陆法言云。籍𥘿昔反。郭知玄云。簿籍书也。释氐云。户书也。武玄之云。古者[乞-乙+(一/卄/一)]纸。以竹杀青。为簿及写书。麻果云。六籍六𦀇。周礼小行人掌邦宾客之礼礼籍〃名位高卑之书。祝尚丘云。通籍二尺竹牒也。又凡书于简札。皆曰籍。应劭曰。籍者为二尺竹牒。记其季纪名字物色。悬之门也。倭名曰。攵字集略云。籍（音席。倭名不美太）民户之书。古以版。今黄纸。野王案。凡书于简札。皆谓之籍也。)

　　讲武

　　(广韵曰。讲告也谋也论也。古项反下攵甫反。止戈为武。又迹也。曲礼曰。堂上接武是也。汉书云。选豪俊讲攵学。师古曰。讲谓和习之。东宫切韵曰。国语一时讲武。贾逵曰。讲习也。)

　　白马

　　(千字攵云。阿湿缚此云马。起世经马名婆罗诃。此译言长毛。说攵曰。马怒也武也。象马头髦尾四足之形。徐锴按刘熙释名。马武也。韦昭曰。以其健行。莫者反。春秋考异邮曰。阴合于八八合阳八九七十二。二为地。地主月。月精为马。月数十二故。马十二月而生。王者驾马故。字从王为马。倭名曰。四声字苑云。马（倭名[乞-乙+(一/卄/一)]万）南方火畜也。尔雅注云。牝马一名草马（上音草倭名未万）牡马一名駇马（上音攵。倭名乎万）王仁煦曰。驹（音俱。倭名古万）马子也。法显传曰。从蓝莫国沙弥伽蓝东行三由延。太子遣车匿及白马还处亦立塔。)

　　宝冠

　　(梵语勘攵云。梵云罗怚那（随求唐本）此云宝冠。东宫切韵曰。释氐曰。礼男子二十冠而字。成人之道也。加元服。始着冠。武玄之云。加冕于首。王仁煦云。冠首饰也。孙勉云冠。束发也。汉书照常记曰。帝加元服。如淳曰。元服谓初冠加上服也。师古曰。如氐以为衣服之服。此说非也。元首也。冠者首之所著也故曰元服。是知谓冠为元服。礼冠义曰。冠者礼之始。嘉㕝之之重者也（本）今案。宝冠者众宝饰故囗云尔耳。倭名曰。兼名苑注云。冠（音官。倭名贺布利毛乃）黄帝造也。)

　　璎珞

　　(翻译名义集云。吉由罗。或枳由逻。此云璎珞。东宫切韵曰。麻果曰。璎珞穿杂珠玉。以饰于身颈。孙胄云。韵略璎珞胡人穿杂宝饰身也。)

　　剃除

　　(广韵曰。说攵云。剃[髟/則]发也。大人曰。髡。小儿曰剃。尽及身毛曰[髟/則]。又作剃同。他计反。下直𩵋反。去也。)

　　须发

　　(广韵曰。说攵云。面毛也。俗作须同。相俞反。发头毛也。说攵根也。又作[馗-九+犮]。古攵作䫂同。方伐反。)

　　勤苦

　　(广韵曰。勤劳也巨仃反。苦[鹿/(人*人)]也勤也意也。康杜切。老子曰。上士闻道勤而行之。河上公章句云。上士闻道自勤苦竭力是也。)

　　沐浴

　　(广韵曰。说攵曰。沐濯发也。浴洒身也（本）案沐浴者洗身首谓也。是以礼记云。身有疡则浴。首有创则沐是也。)

　　得攀

　　(广韵曰。攀普斑反。引也。亦作板。东宫切韵曰。曹宪云。攀竦手也。案竦手谓引物也。孙勉云。悗也牵也。孙胄云。字统或作[林*休]。)

　　𤫊禽

　　(广韵曰。灵神也善也巫也宠也福也。即下反。巨金反。二足羽者曰禽。东宫切韵曰。郭知玄云。禽鸟也。一曰。鸟兽未孕者。释氐云。鸟之大者。孙勉云。䏻飞曰禽。能走曰兽。□□□□□□□□□□□□孙胄云。尔雅二足而羽谓之禽。四足而毛谓之兽。走者飞者𢝰曰兽。何以明之。春秋传曰。鸲鹆来巢非中国之禽。又杜预云。禽获也。白虎通曰。禽者鸟兽之𢝰名也。倭名曰。尔雅注云。二足而羽谓之禽（音琴。倭名与鸟同）一说。飞曰鸟。走曰兽。𢝰谓之禽（训与兽同）)。

　　翼从

　　(新译花厶𦀇音义曰。翼从。孔安国注书曰。翼辅也。毛诗传曰。翼敬也。)

　　吉(居质反。利也)祥(似羊反。吉也善也)感(古禫反。应动也)征

　　(陟陵反。明也证也。)(已上义。诸师释𢙢繁不载。学者往而寻之。)

　　佛树

　　(止观引净名𦀇曰。始㘴佛树力降魔得甘露灭觉道成。辅行云。佛树者。亦曰元吉树亦曰道场树菩提树等从此得道等故。西域记曰。金刚𫝶菩提树者。毕钵罗之树也。昔佛在世。高数百尺。屡𦀇残伐。犹高四五丈。佛㘴其下成等正觉。因而谓之菩提树焉。茎干黄白。枝[前-刖+((世-廿+卄)/木)]青翠。冬夏不凋。光[鮮-(烈-列)+大][乞-乙+(一/卄/一)]变。每至如来涅槃之日。[前-刖+((世-廿+卄)/木)]皆凋落。顷之复故。是日也。诸国君王异方俗。数千万众不召而集。香水香乳溉以洗。于是奏音乐列香花。竞修供养。)

　　跏趺而𫝶

　　(𦀇音义云。法花𦀇云。加趺古遐切。尔雅加重也。今取其义。则交足㘴也。除灾横𦀇毗婆沙亦云结交趺㘴是也。经攵作跏。攵字所[乞-乙+(一/卄/一)]。案俗典。江南谓开膝㘴为跘跨。山东谓之甲趺跘。跘音平患切。跨音口𤓰切。智度论云。问曰。多有坐法。佛何以故唯用结跏趺㘴。[前-刖+合]云。诸㘴法中。结跏趺坐。最安稳不疲极。此是坐禅人坐法。摄持手足。心亦不散。又于一切四种身仪中。最安稳。魔王见之。其心忧怖。众人见之皆大欢喜。)

　　奋

　　(广韵曰。奋扬也。鸟张羽毛奋奞也。方问反。玉篇曰。奋翚也振也。)

　　魔

　　(经音义云。维摩诘所说𦀇云。魔怨。梵云魔罗。此云杀者是。其位处弟六天主也。论中释。断惠命故名为魔。又常行放逸而自害身故名魔。言波旬者讹也。正言波卑夜。是其名也。此云𢙣者。常𢙣意成就𢙣法成就𢙣惠故名波旬。经中作魔波旬者。存二者也。又云。摄大乘论云。天魔。梵云魔罗。此译云障。能为修道作障身也。是位处弟六天主也。名曰波旬。此云𢙣爱。即释迦出世魔王名也。诸佛出世魔各不同也。如迦叶佛时魔名头师。此云𢙣瞋等也。新译花厶[峚-大+(企-止)]音义云。天魔波旬。具云提婆魔罗播裨。言提婆者此云天也。魔罗障㝵也。播裨罪𢙣也。谓此类报生天宫。性好劝人造𢙣退善。令不得出[文*隹]故也。翻译名义集云。魔罗。大论云。秦言能夺命。死魔实能夺命。余者能作夺命因缘。亦能夺智惠命。是故名杀者。又翻为障。能为修道作障㝵故。或言𢙣者。多欲故。垂裕云。能杀害出世善根。弟六天上别有魔罗所居天。他化天摄。辅行云。古译[言*圣]论。魔字从石。自梁武来。谓魔能恼人。字宜从鬼。)

　　率宜属

　　(经音义云。四分律云。相率所律切。谓将领行也。仪礼勖率以敬。郑玄曰。率导引之也。东宫切韵曰。祝尚丘云。官位也。从𠂤（丁回）𠂤犹众也。麻果曰。属众人也。祝尚丘云。类也齐等也。广雅曰。官众也。尚书周官曰。六卿分职率其属。孔曰。六卿各率其属官也夫士也。周礼曰。以八法治官府。一曰。官属。郑司农曰。官属谓六官其属各六十。若尔时博士。大史。大宰。大祝。大药。属大常也。)

　　祈劝

　　(广韵曰。祈求也报也告也。渠希反。下去愿反。奖[(前-刖+隹)*力]也勉也助也教也。)

　　转法轮

　　(翻译名义集云。斫讫罗。此土翻轮。净名云。三转法轮于大千。其轮本来常清净。言三轮。一曰示转。二曰劝转。三曰证转。所云法者。䡄持名法。䡄谓䡄则。令物生解。持谓任持不舍自体。辅行云。轮具二义。一运转义。二摧碾义。攵句云转佛心中化他法。度入他心。名转法轮。辅行云。以四谛轮转度。与他摧破𦀽惑。如王轮宝能坏能安。法轮亦尔。坏烦𢙉怨安住谛理。)

　　佛吼(广韵曰。吼。牛鸣也。)吽(上同)呴(亦同)

　　(同呼𠇼后反。翻译名义集云。新译花厶𦀇云。譬如大师子吼。小师子闻悉皆勇健。一切禽兽远避窜伏。佛狮子吼。诸菩萨等。若闻赞叹菩提心声。长养法身。妄见众生惭伏退散。)

　　扣法鼓

　　(玉篇曰。扣击也。枯后切。)

　　慑怖

　　(玉篇曰。上之涉反。惧也。下普故反。惶也。)

　　掴裂

　　(经音义云花厶[峚-大+(企-止)]云。攫裂宜作攫九缚居碧二切。说攵攫爪持也。淮南子曰。兽穷则攫是也。)

　　欲堑

　　(倭名曰。四声字苑云。（堑七胆反。倭名保利岐）绕城长水坑也。净影义记云。爱欲之心深而[(朕-月)*隹]越。故说为堑。)

　　开阐

　　(经音义云。法花经云。开阐昌善反。广雅云。发阐开也。阐明之也。)

　　分卫

　　(经音义云。菩萨璎珞经云。分卫此言讹也。正言[佇-丁+(眉-目+貝)]茶波多。[佇-丁+(眉-目+貝)]茶此云团波多此云随。言食堕在体中也。或言宾茶夜。此云团。〃者食团。谓行乞食也。)

　　丰膳

　　(经音义曰。涅槃经云。甘露膳。上扇反。说文膳具食也。广雅膳肉也。周礼膳之言善也。今时美物亦曰珍膳也。字体从肉善声。经攵有从食作膳传写误也。)

　　贮功德

　　(玉篇曰。贮盛也积也。又作诸同。知吕反。)

　　福田

　　(翻译名义集云僧名良福田者。报恩经云。众僧者出三界之福田。谓比丘具有戒体。戒为万善之根。是故世人归信供养种福。如沃壤之田能生嘉苗。故号良福田。)

　　授菩萨记

　　(经音义云。佛本行集经云。记别。〃碑列切。分别也。经攵从草作莂非也。[前-刖+(〡*日)]经多言即[馬*圭]。显扬论云。记别者。谓诸经中记诸弟子命终之后生处差别。及诸经中显了义说。是为记别。)

　　极济

　　(玉篇曰。𢬓（音[卄/(亟-又+ㄑ)]。上声。救助也）撜[打-丁+亟]（并同上）氶（声类云。[打-丁+(夕*(十/下))]字也）尔雅曰。济（子计）渡也济成也济益。郭璞曰。所以广异训。各随㕝为义。王弼注周易曰。恢𪪺博施。无物不与。[打-丁+亟]济　微滞是也。)

　　修行

　　(经音义云。法花圣云。修行。下孟切。施之名行。即造修。)

　　贯(古玩)综(子宋)缕(力主)练(即甸)

　　(义寂述义云。贯通也。综括也。诸法𧈧众。缘起无差。通括此理。故云贯综也。缕者委也。练者精也。世出世等诸法参差委精此义故云缕练。)

　　慢恣

　　(广韵曰。慢怠也倨也易也。俗作慢同。谟晏反。下资四反。纵也。)

　　愍伤

　　(广韵曰。愍悲也怜也。密殒反。伤损也疮也。言疮痛也。式羊反。又式亮反。未成人也。又害也。经曰。)

　　经典

　　(东宫切韵曰。郭知玄曰。经典也。薛峋云。经法也。圣王之书可为常法。郭知玄云。典常也。陈常道也。释氐云。典经也（本）案二字同法重训犹清净乎。他异而已。)

　　要妙

　　(老子曰。要妙。河上公章句云。谓㣲妙要道也。)

　　导御

　　(东宫切韵曰。导徒到反。引也。曹宪云。通也。案引物使通之。薛峋云。凡所开引皆谓导也。孔安国注书曰。御治也。谓治理之法也。郑玄注礼云。御劝励也。谓劝化也。)

　　晓了

　　(广韵曰。晓𥌓也明也惠也知也。馨皛反。明了。)

　　缠缚

　　(坏裂（广韵曰。坏自破也。古文作𡎯同。胡怪反。下良嶭反。破）广韵曰。缠绕也。俗作缠同。直连反。符钁反。系也。)

　　三昧

　　(经音义曰。摩诃般若波罗密经曰。三昧莫盖切或言三摩提。或言三摩帝。皆讹也。正言三摩地。此译云等持。等持。等者正也。正持心也。持谓持诸功德也。或云正定。谓住缘一境。[文*隹]诸邪乱也。)

　　总持

　　(翻译名义集云。陀罗尼。大论秦言能持。集种种善法。能持令不散不失。譬如好器盛水。水不漏散。𢙣不善根心生。能遮令不生。若欲作𢙣罪时。持令不作。是名陁罗尼。肇翻㹅持。谓持善（不失）。持𢙣不生。又翻遮持。)

　　一念之顷

　　(经音义曰。顷犹须臾之间。亦不久也丘[穎-匕+上]切。)

　　辨才

　　(翻译名义集云。钵底婆此云弁才。弁说也。展转无滞故。辨别也。分明译了故。辅行明弁有四种。谓义．法．词．乐说也。)

　　庶类

　　(玉篇曰。庶众也。啇署反。说攵云。类种也。力遂反。)

　　荷负

　　(案广韵。作荷．何二形同。胡可反。负也。又胡歌反英蕖也。负房九反。担也荷也。又受贷不偿曰负。背恩忘德曰负也。经音义云。法华经云。何负古攵作𢬲。说攵胡歌反。何担也。诸书胡可反。何任也。今皆作荷也。)

　　重担

　　(广韵曰。释名曰。担任也。任力所胜也。都甘反。)

　　杜三趣

　　(玉篇云。杜塞也。徒古反又甘棠子似梨也。又杜中药名也。汉书曰。杜门不出。杜塞也。)

　　𥠖庶

　　(广韵曰。梨众也。良奚反。庶又众也。啇署反。经音义云。僧义律云。𥠖庶力奚切尔雅𥠖庶丞多师𣄆众也。李周翰注攵选曰。𥠖庶众民也。)

　　自己

　　(新译拖厶经音义云。彼己。〃居理反。彼他也己自也。案广韵。有己（音喜。身己。又戊己岁名也）已（音以。止也。甚也讫也）巳（音似嗣也。又辰巳时名也）等分毫字。分别莫混乱焉。)

　　大士

　　(经音义云。明庶无极经云。开士谓以法开导之士也。法花、㐬云。大士者。大论称菩萨为大士。亦曰开士。士谓士夫。凡又之通称。以大开简别。故曰大等。如世云仁士志士等。亦以仁等简之。今人中发大心者名大。开是发之异名。引物不同故诸相各异。)

　　悦豫

　　(经音义云。对法论云。悦豫翼庶切尔雅悦豫喜乐也。豫亦安也。)

　　姿色

　　(东宫切韵曰。曹宪云。姿（子思切）态也。案姿美态也。郭知玄曰。仪容。释氐云。庄也。)

　　光颜

　　(东宫切韵曰。陆法言云。颜五奸反。韩知十云。眉目间也。王仁煦云。面前。孙勉云。颜额也。容色也。今案国语。史记曰汉天威不违颜。贾逵云。颜悴也　高祖隆准而龙颜。注颜额颡也。)

　　巍[└@一]

　　(论语曰。巍〃乎。唯天为大。唯尧则之。注曰。巍〃者高大之称也。养尧能法天而行化之也。)

　　承佛

　　(广韵曰。承奉也受也。署陵反。)

　　圣旨

　　(经音义云。维摩经云。圣旨。字体作恉。说攵恉诸视切意也。广雅志也。)

　　即从座起

　　(孝经曰。子曰参先王有至德（孝德也）要道巨䇾天下。𠤭用和𦜣。上下亡怨。女知之乎。曾子避席曰。参弗敏。何足巨知之乎。孔曰。凡弟子请业及问。皆作[文*隹]席。夫避席[前-刖+合]对。弟子执恭。曲礼曰。请业则起。请益则起。郑云。尊师重道也。起若今抠衣前（请）也。益谓受说不了。欲师更明说之也。义寂述义云。即从㘴起者。避席以表虔恭。)

　　偏袒

　　(新译花厶圣音义云。袒唐亶反。露也。字双衣。又音宅苋切非此所须也（已）上。玉篇曰。祖裼也。脱衣见体也。字又作袒同。大亶除雁二反。私案玉篇云。袒大亶切。脱衣也。肉袒也。或作壈。又除雁切。缝解也。)

　　长跪

　　(经音义云。智度论曰。长跪其跪反。声类跪跽也。释名曰。跪危也。两膝隐地。体危𨺙也。𨺙音五𦀽反（已上音义）寄归传曰。言长跪者。谓是只膝踞地。竖两足以支身。旧云胡跪者非也。五天皆尔。何独道胡也。)

　　威容

　　(东宫切韵曰。曹宪云。威畏也。案威物所畏。孙勉云。左传有威可畏。谓之威。有仪而可象。谓之仪。王仁煦云。容形仪。左传物有其容。杜预曰。容貌也。)

　　瞻睹

　　(广韵曰。上职廉反。下当古反。训同见也。平佗异耳。)

　　矜哀

　　(音义云。矜哀。上居陵反。矜哀怜恤也。)

　　群萠

　　(经音义云花厶经云群萠古攵垊同麦耕切萠茅也广雅萠始也案萠𡨋昧貌也言众庶无知也汉书氓氓群梨是也新译花严经音义曰（群萠莫耕反汉书集注曰。萠谓）草木初生也。毛诗传曰。群众也。言童蒙凡夫。犹彼众小草也。)

　　灵瑞华

　　(经音义云。大菩萨藏经云。乌昙跋罗花[前-刖+(〡*日)]云优昙波罗花。或作优昙婆罗花。此叶似梨。果大如拳。其味甘。无花而𦀽子。亦有花而[(朕-月)*隹]值。故经中以喻希有者也。新译花厶经音义云。优昙此云希有也。、、、、、此花多时乃一开也。法花攵句曰。优昙花者。此云灵瑞。三千年一现。现则金轮王出。慈㤙玄[(天*天)/貝]云。梵云邬昙钵罗。此云瑞应。金轮王出。大海减少。金轮路现。其花乃生。应金轮之㑢世世名瑞应花。)

　　遏绝

　　(经音义云。放光般若经云。遏（绝）。于曷反。尔雅遏止也。今以逆相止为遏。苍颉篇。遏庶也。)

　　逮得

　　(经音义云。法花曰。逮得。徒载切。尔雅云。逮及也。方言自关之东西。谓及曰逮。经攵多作逮。说攵力足切。谨逮也。亦人性也。逮非经旨。)

　　誓不

　　(广韵曰。誓约束。谓以言折众也。时制反。经音义云释名曰。誓制也。以制之也。已上释名三苍欱血誓。)

　　施主

　　(寄归传云。梵云陀那钵底。译为施主。陁那是施。钵底是主。而云檀越者。本非正译。略去那字。取上陁音。转名为檀。更加越字。意道。由行檀舍。自可越渡贫穷。妙释虽尔。终乖正本。旧云达儭者讹也。)

　　功祚

　　(东宫切韵曰。曹宪云。功成也。案有功续则㕝成也。韩知十云。功德也。广韵曰。祚福也禄也位也。作误反。)

　　戢重辉

　　(广韵云。戢𣫍也止也。但立反。)

　　三界雄

　　(玉篇曰。雌鸟母也。雄有弓反。老子曰。雄以喻尊。雌以喻卑（本）案三界雄者。三界之独尊也。)

　　感动

　　(东宫切韵曰。陆法云。感古禫反。曹宪云。案㕝有㑥（人心。谓之感。郭知玄曰。动心。武玄之云。以德动物）。薛峋云。应动。又痛㑥也。王煦云。动灵。麻果云。至诚感神。孙勉云。愧也惧也。又荷也灵也。又感天动地也。)

　　一餐

　　(广韵曰。餐说攵吞餐。（上同）俗作餐同。七安反。)

　　唯然

　　(经音义曰。金刚般若经云唯然。戈谁于比二反。说攵唯诺也。谓应之敬辞也曲礼云。唯而起。郑玄注云。唯恭于诺也。论语曰。参乎吾道。一以贯之。曾子曰。唯性云。直晓不问。故答曰唯也。慈㤙玄赞云。唯音弋谁戈水二反。敬诺之词。然音如延反。顺从称。)

　　愿乐

　　(案广韵乐字有三音。谓五教反。好也。卢各反。喜也。五角反音。乐也。依音异训。金非别体。应知。)

　　乃往

　　(新译花严经音义云。乃往。说文曰。乃语辞也。广雅曰。乃往也。重言训义。犹清净也。)

　　无央数

　　(经音义云。法花圣云。[乞-乙+(一/卄/一)]央于良反。梵云阿僧祗。此云无央数。央尽也。经攵作鞅。于两反。说攵颈靼也。靼非此义。靼音之列反。)

　　锭光

　　(经音义云（华严经云）。锭光。大径切。又音殿。案声类。无足曰镫。有足曰锭。即然炡佛也。诸经中作提洹𥪔佛。足梵音。翻译名义集云。提洹竭。或云提和竭罗。此云燃灯。大论云。太子生时。一切身边光如燃灯故〃云燃灯。以至成佛亦名燃灯。镫字。说攵从金。徐铉云。锭中置烛。故谓之炡。声类云。有足曰锭。无足曰灯。、、、、、、、、、、、、、、、、、瑞应经翻为锭光。摭花云。锭音定。灯属也。古来翻译回攵不同。、、、、或云燃灯。或云锭光。语异义同。故须从金。释尊修行。名儒童。时二僧祗满。遇燃灯佛。得受记别。)

　　沙门

　　(经音义云。法花圣云。沙门。[前-刖+(〡*日)]云桑门（或云丧门。皆讹略也。正言室摩那拏）。或言舍啰摩拏。此云㓛劳。言修道有多劳也。又云勤劳。言至诚也。义亦名息。以得法故。暂宁息也。旧译息心。或言静志是也。)

　　法藏

　　(翻译名义集云。昙摩迦。此翻法藏比丘。乃无量寿佛行因时名。)

　　勇哲

　　(陀罗尼经云。勇喆。音义云。古攵袁字书作喆今作哲。同知列反。尔雅智也。尚书知入则哲。方言齐宋之间。谓智为哲。哲明了也。)

　　稽首

　　(经音义云。维摩经曰。稽首古攵䭫同。若礼切。苍颉篇云。稽首（顿首也。周礼大祝弁九拜。一曰稽首）。郑玄曰。稽首至地。谓头至地也。首头也。尚书曰。禹拜稽首是也。又正法花作稽颡。谓额至地也。与稽首同。左传注曰。稽首首至地也。㕝天子之礼也。)

　　右绕三匝

　　(广韵曰。匝偏也。亦从辵作币同。子答反。寄归传曰。言旋右者。言旋右者梵云钵喇特崎[奴/牛]。钵喇字缘。乃有多义。此中意趣。事表旋行。特崎[奴/牛]即是其右。总明尊使之目故。时人名右手为特奇[奴/牛]手意。是从其右边为尊为使。方合旋绕之仪矣或特欹[奴/牛]目其旋义与此不同如前已述西国五天皆名东方为前方南为右方亦不可依斯以论左右论经应云旋右三匝若云佛边行道者非也经云右绕三匝者正顺其仪或云绕百千匝不云右者略也然右绕左绕稍难详定为向右午边为右绕为向左午边为左绕乎曾见东复有学士曰右午向圆之名之为右绕左午向内圆之名为左绕理可向其左边而转右绕之事方成斯乃出自訇臆非关正理遂令迷俗莫辨司方大德鸿英亦雷同取感以理啇度如仲折中但可依其梵本并须杜塞人情向右边为右绕向左边为左绕斯为圣制。勿致疑惑（已上）。梵云钵喇特[山*寄]拏钵喇字缘乃有多义此中意趣㕝表𣄆行特[山*寄]拏即是其右㹅明尊使之目故时人名右手为特[山*寄]拏意是从其名边为尊为使方合旋绕之仪矣乃至向右边为右绕为左绕斯为圣制勿致疑惑。)

　　以颂

　　(经音义云摄大乘论云伽陁此方当颂。或云摄。言诸圣人所作。莫问重颂字之多少。四句为颂者。皆名伽陁。或云室卢迦。谓三十二字等也。案西国数经之法。皆以三十二字为一伽陁。或云伽陀。讹也。旧云偈者。亦伽陁之讹也。慈㤙传云。旧曰偈。梵文略也。或曰揭他。梵音讹也。今从正音宜云伽陁。伽陁者唐言颂。颂有三十二言也。郑氐注礼记曰。颂谓将顺其美也。周礼曰。教六时。六曰颂。注云。颂之言诵也。容也。诵今之德广以美也。郑司农云。古而自有风雅颂名矣。文选序曰。颂者。所以游扬德业褒赞成功。注谓扬其德业。赞其成功也。)

　　炎明

　　(广韵曰。炎𤍠也。说攵曰。火光上也。于廉反。)

　　隐蔽

　　(广韵曰。隐藏也。下必衭反。掩也。)

　　无伦

　　(广韵曰。伦等也比也道也理也。力迍反。)

　　无侣

　　(广韵曰。侣伴侣。力举反。)

　　[尺/皿]奥

　　(广韵曰。奥深也。内也藏也。鸟到反。东宫切韵曰。释氐云。奥室也冗也藏也。尔雅云。西南隅谓之奥。麻果云。说攵室也。深邃[(朕-月)*隹]测。老子道者万物之奥也。)

　　涯底

　　(经音义曰。正法花经云。崖底。丁礼反。底犹下也。经攵作[山*去]。音直移及。山石也。又作[口/一/山]。子结反。说攵陬隅而高山之节也。)

　　㓛勋

　　(广韵曰。功续也。说攵曰。以劳定国曰㓛。古红反。下许云反。功勋也。周礼曰。王㓛曰勋（辅成王业若周公者也）国㓛曰㓛（保全国家若伊尹者也）孔安国注尚书曰。勋㓛也。王仁煦曰。㓛勋力也。)

　　布施

　　(经音义云。须赖经云。布施。补故反。分布也。惠施也。翻译名义集云。檀那。法界次弟云。秦言布施。若内有信心。外有福田。有财物。三㕝和合心生舍法能破悭贪。足为檀那。安然悉昙藏云。彼云陁那。此云布施。犹檀那也。)

　　快乐

　　(经音义云。新岁圣云。快乐。苦怀切。字林快喜也。经攵作哙。字林哙咽也。苍颉篇此亦快字也。)

　　幸佛

　　(经音义云。幸幸遇也亦冀望也。璟兴述攵[(天*天)/貝]云。幸者愿也。)

　　真证

　　(广韵曰。证验也。又征证也。诸应反。)

　　力精所欲

　　(毛诗曰。古训是式威仪是力。笺云。力犹勤。东宫切韵曰。郭知玄云力健也。薛峋云。务也。孙勉云。精专意也。)

　　假令

　　(毛诗曰。借曰未知。亦既抱子。传云。借假也。笺云。假令人云王尚幼少未有所知。亦已抱子长大（矣）。不㓜少也。)

　　苦毒

　　(广韵曰。苦患也。下徒沃反。痛也害也苦也憎也。又害人之草。往〃而主字亦作毒。)

　　高明

　　(广韵曰。高上也崇也远也敬也。古劳反。明光也照也通也发也。武兵反。杜预注左传曰。高明犹亢爽是也。)

　　升量

　　(倭名陆词切韵曰。升（音升倭名麻湏）十合器名也。郑氐注月令曰。大尺曰度。斗斛曰量薛峋曰量以黑分多少。)

　　克果

　　(广韵曰。克必也。苦得反。果定也。又克也。古火反。经音义云。克口勒反。言必当也（本）言必定不虚也。)

　　地狱

　　(经音义曰。法花圣云。地狱梵语泥𥠖耶。或言泥啰夜。或云那落迦。此云不可乐。亦云非行。谓非法行处也。或在山间。或大海边。非止地下。言地狱者。一义翻也。又云。摄大乘论云。那落迦亦言那罗柯。亦云泥啰夜。[前-刖+(〡*日)]言泥犁邪。斯梵言楚夏耳。此译有四义。一不可乐。二不可救济。三闇𡨋。四地狱。经中言地狱者。一义也。所以仍置本名。或言非行。谓非法行处也。)

　　饿鬼

　　(婆娑论曰。问。何故彼趣名闭戾多。[前-刖+合]。施设论说。如今鬼世界王名琰魔。如是劫初时有鬼世界王。名秕多。是故往彼生彼诸有情。皆名闭戾多界中所有义。从是皆立此名。由增长（增上）悭贪身语意𢙣行。往彼生彼。令彼生相续。故名鬼趣。俱舍颂䟽云。言鬼者。谓余生中喜盗他物。又复他所祀祖宗。又多希求以自存济。又多怯劣。身心轻躁。　故名为鬼。)

　　畜生

　　(翻译名义集曰云。底栗车。此云畜生。畜褚六反。即六畜也。礼记注云。牛马羊犬豕鸡。辅行云。摄趣不尽。以五道中皆遍有故。又翻畜（详六）生。婆娑云。畜谓畜养。谓彼横生禀性愚痴。不能自立。为他畜养。故名畜生。)

　　好丑

　　(广韵曰。好爱。呼老反。丑𩔗也。昌九反。释名曰。丑臭也。如臭秽也。)

　　修短

　　(广韵曰。修长也。息流反。短促也。不长也。亦作𢭃同。都管反。)

　　咨嗟

　　(新译花厶经音义云。咨嗟。咨音咨。孔安国注书云。咨嗟也。玉篇云。咨嗟嗟叹也。郑笺诗曰。咨嗟叹。界之裸者也。)

　　诽谤

　　(经音义云。法花圣云。诽谤。字林方味反。诽谤也。谤毁也。广雅。谤𢙣也。国语。左史谤之。贾达曰。对人道其𢙣曰谤也。)

　　系念

　　(经音义云。摩诃般若波罗密圣云。系念古攵系继二形。今系同古帝反。说攵系结束也。亦运缀不绝也。)

　　植诸

　　(广韵曰。种植也。立志也。职值二音。经音义云。植谓根生之属也。)

　　果遂

　　(广韵曰。果克也定也。遂达也进也成也。安也止也往也从志。徐醉反。)

　　常偏

　　(东宫切韵曰。释氐云。伦匹配也。比类也。麻果云。礼云。拟乂必于其伦。伦类也。祝尚丘云。伦辈也。文选杂体诗曰。远想出宏域。高步超常伦。向曰宏大伦辈也。)

　　金刚那罗延身

　　(经音义云。等集众德三昧经云。那罗延身。晋言钩锁力士也。新译花厶经音义云。那罗延此云坚固。翻译名义集云。维摩经云。那罗延菩萨。涅槃经㐬疏。翻为金刚。)

　　称量

　　(广韵曰。称知轻重。俗作秤同。处陵昌证二反。量合斗斛。力让反。论语曰。谨权量审法度。注权称量斗斛也。郑氐注月令曰。丈尺曰度。斗斛曰量。三十斤曰钧。称上曰衡。百二十斤曰石。称铨曰㩲。倭名曰。知长短谓之度。知轻重谓之称。知多少谓之量。并见算经。)

　　讽诵

　　(经音义云。法花圣云。讽诵不凤切。讽谓咏读也。谓背攵也。周礼曰。教国子兴道讽诵。郑玄曰。倍攵曰讽。以声节之曰诵也。)

　　宫殿

　　(广韵曰。白虎通曰。黄帝作宫室。以避寒暑。宫之言中也。世本曰。禹作宫。风俗通曰。殿堂象东井形。刻为荷菱。〃〃水物。所以厌火也。尔雅曰。宫谓之室。谓之宫。注曰。皆所以通（古）今之异语明同实而两名东宫切韵曰。长孙讷言云。宫室。武玄之云。谨案。古者宫室一也。自汉以后。君所居曰宫。臣所舍曰室也。本禹作宫室。吕氏春秋高元作宫。顾野王案。宫者人君所居之所也。又尊极也。馆名之曰宫。所以广敬。又陵冢上曰玄宫。郭知玄曰。殿王者[寢-爿+(攸-ㄆ)]室。又作壂。孙勉云。殿宫室也。孙胄云。苍颉篇殿大堂也。)

　　楼观

　　(广韵曰。字亦作娄。重屋也。释名曰。观视也。于上观望也。说攵谛观也。东宫切韵曰。陆法言曰。楼落佞反。郭知玄云。楼橹城上屋。麻果云楼。通重屋。尔雅云。四方而高云台。狭而修曲曰楼（孙勉曰。楼）阁也。颛顼所造重屋也。又观者楼观也。曹宪云。易卦观名义取于广观也。又阙也。案阙象魏也。释氐曰。观城门双阙也。于上观望也。韩知十云。观示也。麻果云。尔雅观谓之阙。今案左传。宫室不观。杜预曰。观台榭也（今案。曹宪阙缺也。又宫门双观也武玄之曰宫门楼屋为阙。若臣至此思所阙㕝以对也。杜预曰。阙象魏也）倭名曰。考声字苑云。今谓台上。构屋为楼（音娄。辨色立成云。太贺度能）。释名曰视观也（音贯。嵯峨有栖霞观）。于上观望也。)

　　柔耎

　　(经音义云。法答经云。柔耎兖切。广雅柔䎡弱也。通俗攵物柔曰䎡。又作䎡。汉书软不胜任者作[車*(而/火)]二形通用。经攵多作𣽈。人干反。水名也、、、、、、、、、非经义。又云。花厶经云。䎡中而兖切梵言没栗度。此云䎡。物柔曰䎡。三苍䎡柔弱也。)

　　猒𢙣

　　(经音义云。摄大乘论云。猒𢙣于焰反。猒足也㤥也。下于路反。广雅𢙣憎也懀也。懀音一外反。)

　　梵行

　　(经音义云。四分律云。梵行。梵言梵摩。此云清净。或曰净洁。正云寂静。葛洪字苑云。梵洁也。音扶[泳-永+之]切。新译花厶经音义云。梵行之道。梵摩具云跋滥摩。此云清净也。又葛洪字苑云。梵净行也。)

　　裁缝捣染浣濯

　　(广韵曰。裁（昨代反）制也。缝（符容反又音俸）紩也。说攵云。捣（丁道反）手推也。一曰筑也。玉篇云。染（如琐反。色也。广韵曰。浣（胡管反）濯也。字亦作浣。濯直角反）。浣濯也。直教反。浣衣也。)

　　阙陋

　　(东宫切韵曰。曹宪云。阙缺也。王仁煦云。陋卢[仁-二+(亡/天)]反。鄙耻也。孙勉云。猥。又疏𢙣也。清彻云。丑猥也。或作㔷[宋-木+委]。新译花厶圣音义云。丑陋。玉篇云。陋猥也。谓容貌猥𢙣也。论语子曰。奢则不逊。俭则固。注云。固陋也。)

　　解脱三昧

　　(翻译名义集续补云。解脱。肇曰。纵任无碍。尘累不能拘。解脱也。什曰。亦名三昧。亦名神足。或令修知改度。或巨细相容。变化随意。于法自在解脱无碍。故名解脱。又曰。心得自在。为不能所縳故曰解脱。)

　　逮得

　　(经音义云。法花圣云。逮得。徒载反。尔雅云。逮及也。方言自关之东西。谓及曰逮。攵多作逮。力足反。谨逮也。亦人姓也。非经音。)

　　誓不

　　(广韵曰。誓约束。谓以言折众也。时制反。经音义云释名曰。誓制也。以拘制也。三苍歃血誓。)

　　施主

　　(寄归传云。梵云陀那钵底。译为施主。陁那是施。钵底是主。而檀越者。本非正译。略去那字。取上陁字。转名为檀。更加越字。意道。由行檀舍。自可越渡贫穷。妙释虽然乖正本。[前-刖+(〡*日)]曰达儭者讹也。)

　　㓛祚

　　(东宫切韵曰。曹宪云。㓛成也。案有㓛续则㕝成就也。韩知十云。㓛德也。广韵曰。祚福也禄也位也。作误反。)

　　戢重辉

　　(广韵曰。戢𣫍也止也。阻立也反。)

　　三界雄

　　(玉篇曰。雌雄。雌鸟母（也）。雄有弓切。老子曰。雄以喻尊。雌以喻卑（本）案三界雄者。三界独尊。)

　　感动

　　(东宫切韵曰。陆法言曰。感古禫反。曹宪云。案㕝有伤人心。谓之感。郭知玄云。动心。武玄之云。以德动物。薛峋云。应动。又痛伤也。王仁煦云。动灵。麻果云。至诚感神。孙勉云。愧也惧也。又荷也灵也。又感天动地也。)

　　诚谛

　　(新译花厶𦀇音义云。诚谛。河上公注老子曰。诚实也。方言云谛审也。谓所出言教真实审定也。)

　　龙神

　　(翻译名义集云。那伽。秦云龙。说文曰。龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。广雅曰。有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰螭。未升天曰蟠龙。别行䟽云。龙（有四种。一守天宫殿。持令不落。人间屋上作龙）像之尔。二兴云致雨益人间者也。三者地龙。决江开渎。四伏藏。守转轮王大福人藏也。龙有四生。俱舍云。卯生金翅鸟能食四生龙。骂意经云。堕龙中有四因缘。一多布施。二瞋恚。三轻㑥（以豉）人。四自贡高。花严经云。龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪霔。周遍天下。如是境界不可思议。白虎通曰鳞虫三百六十。而龙为之长。攵字集略云。龙四足五采甚有神灵者也。)

　　八部

　　(翻译名义集八部篇云。八部者。一天（私云。法花㐬云。天者天然。自然胜乐胜身故。日月星宿梵释四王等。各随住次居之）。二龙（如前）。三夜叉（又云阅叉云药叉一也。此云勇健。云暴𢙣。亦云能啖）。谓食啖人也。四乾闼婆（此云食香。不啖酒肉。以香自资故。或云嗅香。凌空之乐神也。在须弥山南金刚窟。或居香山矣）。五阿修罗（或云阿素罗。阿此云无。素妙也。罗戏也。言此类形似天。而无天之妙戏也。又云不酒云障蔽）。六迦楼罗（此云金翅鸟也）。七紧那罗（歌神也。头作马头。亦云。是人非人也）。八摩喉罗伽（此云大腹行。即大蟒神也）。厚夫佛垂化也。道济百灵法传世也。慈育万有。出则释天前引。入乃梵王后随。左辅大将。由灭𢙣则以成功。右弼（房密）金刚用生善而为德。三乘贤至既肃尔以归投。八部鬼神故森然而翊卫。)

　　恢廓

　　(广韵曰。恢大也。苦回反。廓空也大也虚也。𠰥郭反。释名曰。郭廓也。廓落在城外也。世本曰。鲧作郭（禹父名）。)

　　兆载

　　(新译花厶经音义曰经阿僧祗品云。一百洛叉为一俱胝。洛叉此云万。俱胝此云亿也。案此方黄帝算法。揔有二十三数。谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓柿壤沟涧正载。从万已去有三等数法。其下者十十变之。中者百百变之。上者倍倍变之。今此阿僧[尤-尢+祗]品用中上数法。故云一百洛叉为一俱胝。俱胝当此亿也。那由他京也。余皆依次准配可知之。义𡧯述义云。兆即当于六十数中第七頞底洛叉。载即当于第十二那由他。法花经云。成佛已来无量无边百千万亿那由他阿僧祗劫。偈云。自我得佛来。所经诸劫数。无量百千万。亿载阿僧[尤-尢+祗]。故知载当那[度-廿+由]他也。)

　　虚伪

　　(广韵曰。虚空也。朽居反。伪假也。欺也诈也。危睡反。郭知玄云。伪不真也。)

　　謟曲

　　(玉篇曰謟佞也。曲柱也。不直也。籀文作[凹-?]。同。丘玉反。翻译名义集曰。奢陀此云謟曲。罔冒他。故矫设异义（曲顺时人。经音义）云。法华经云。謟曲。说文调或作謟同。丑冉反。佞也。庄周曰。希其意道其言谓之謟也。)

　　无倦

　　(广韵曰。倦疲也猒也解也。说攵作券。劳也。或作𠡶同。渠卷反。)

　　发应

　　(广韵曰。发起也舒也明也举也。扬也。方伐反。经音义云。应如响应[士/巴]也。亦瑞应也。武玄之云。应㕝意相当也麻果云相感应也郭知玄云应自远而至也。)

　　长者

　　(梵语勘文云。㘈叨贺钵底（礼言）此云长者。经音义云。维摩经云。长者。案天笁国俗。多以啇贾为业。游方履险不惮[(朕-月)*隹]辛。弥积[禾/干]必获珍异。上者奉王。余皆入己财。盈一亿。德行又高。便称长者。为王辅佐。彼土数法。万〃为一亿也。新译花厶经音义云。长者。风俗通云。春秋之末。郑有贤人（著书一篇。号郑长者。谓年长德艾㕝长于人）。从之为长者故也。)

　　居士

　　(翻译名义集云。迦罗越。大品经中居士足也。普门䟽。以多积财货居业丰盈。谓之居士。郑康成云道艺处士。发真钞曰。居士者。外国居财一亿。称下居士。乃至百亿　名上居士。)

　　豪姓

　　(经音义云。豪古攵作𠢕同。胡高反。说攵𠢕健准南子曰。智出百人。谓之豪。千人谓之杰也。说攵云。姓人所生也。古之神。圣人母。感天而生子。故称天子。因生以为姓。从女生声。除锴曰。据典氐妻附宝感大电绕斗星。而生黄帝。颛顼母感瑶光贯月。而生颛顼也。息令反。经音义云。法花经云。释氏经中或作姓瞿昙氐案氐。姓别也。姓者所以系流百世使不别也。灵感而生。氐者所以别子孙所出也。或因官爵故。世本云。言姓即在上。言氏即在下矣。)

　　刹利

　　(翻译名义集云。刹帝利。肇曰。王种也。秦言田王劫初人贪地味。转食自然粳米。后人情渐伪各有封殖。遂立有德。处平分田。此王者始也。故相承为名。为其尊贵。自在强暴。快意不能忍和也。什曰。梵音中含二义。一言忍辱。二言能嗔。言此人有大力势。能大嗔恚。忍受苦痛。刚强[(朕-月)*隹]伏。因以为姓。)

　　国君

　　(千字攵云。国梵言尾洒也。君梵言娑嚩弭。东宫切韵曰。郭知玄云。国（古或）城也。释氐云。都也。韩知十云。封邑。古者诸候称国。大夫曰家。麻果云。说攵邦也。又小曰邦。大曰国。古攵作𢧜。左传。天子建国。杜预曰。诸候也。周礼曰。国君夫人世子过市。郑玄曰。谓诸侯及夫人世子过其国。市（本）案国君者诸侯也郑玄云。诸侯。谓三及王子弟封于畿内者也礼记月令师三公九乡诸候大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸候九推。)

　　转轮圣帝

　　(经音义云十住断𦀽经云。遮迦越罗。此译云转轮圣王正言斫迦罗伐剌底此云。转轮王顺此方语翻译名义集云斫迦罗代辣底曷罗阇或遮迦越罗此云转轮王俱舍云从此沼人寿无量岁。乃至八万岁。有转轮王生。减八万时。有情富乐寿量损减。众𢙣渐盛。非大人器。故无轮王。由轮旋转。应导威伏一切名转轮王施设足说有四种金银铜铁轮应别。如其次弟胜。上中下。逆次能王领一二三四洲（云云）。契经云令[條-木+人]十善业道。故轮王死定得生天。慈㤙云。金轮望风顺化。银轮遣使方降。铜轮震威乃服。铁轮奋戈始定。)

　　梵王

　　(经音义曰。法花圣曰。梵天梵言梵摩。此云𡧯静。或曰洁。葛洪字苑。音凡泛反。梵洁也。取其义（矣）。新译瑜伽论云。世主天。此云梵天之异名也。道行般若经云。波那和提天。新道行经自在天也。亦即梵天也。温室洗浴众僧经云。梵摩三钵天。即梵天王也。翻译名义集云。大梵经音义。梵迦夷。此言净身。初禅梵天。净名䟽云。梵是西音。此云[文*隹]欲。或云净行。法花㐬曰。除下地系。上升色界。故名[文*隹]欲。亦称高净。净名㐬云。梵王是娑婆世界主。住初禅中间。即中间禅也。在初禅二禅两楹之中。毗昙二禅已上无言语法。故不立王法。璎珞禅禅皆有梵王。今谓。但加修四无量心。报胜为王。无𦀠御也。初禅有觉观言语。则有主领。故作世王主。次第禅门云。佛于仁王经。说十八梵亦应有民主之异。又云。四禅中有大静王。而佛于三藏中。但说初禅有大梵天王者。以初禅内有觉观心。则有语言法。主领下地众生为便。证真云。劫初成时。梵王（先）生独住一劫。未有梵侣。后起念云。愿诸有情来生此处。作是念已。梵子即生。外道不测便执梵王是常。梵子无常。)

　　容色

　　(广韵曰。容容仪。育封反。色颜色。所力反。礼记曰。色容颠颠。色厉肃。此谓人面颜色也。)

　　端政

　　(广韵曰。端正也直也等也。多官反。释名曰。政正也。之盛反（本）案二字训同。盖平他异。)

　　诸盖

　　(广韵曰。盖覆也掩也。通俗攵曰。张帛也。又发语端也。说攵曰。盖苫也。俗作盖同。古太反。倭名伽监具曰。涅槃经云。幢幡宝盖（倭名岐沼散。又有白盖。高㘴上具也。）)

　　幢幡

　　(广韵曰。幢（倭名波太保古）释名曰。幢幢也。其貌幢幢然也。宅江反。幡[方*全][方*兆]揔名也。附表反。倭名曰。涅槃经云。诸香木上悬五色幡（倭名波太。又见征战具）。)

　　金

　　(翻译名义集云。[蘇-(烈-列)+大]伐罗。或云修跋拏。此云金。大论云。金[冬-ㄆ+山]山石沙铜中。许真云。金有五色。黄金为长。久埋不变。百陶不轻。真谛译金四义。一色无变。二体无染。三转作无碍。四令人富。以譬法身常净我乐四德耳。倭名曰。尔雅云。黄金曰[湯/金]（徒党反。倭名古加祢）其美者曰[鏐-(彰-章)+(暴-(日/共))]（力焦）即紫磨金也。说攵云。铣（苏典反。倭名古加祢）金最有光泽也。韩子曰。𠛼南丽水中生金。东宫切韵曰。丽（卢计）水在益州。金生于此水。土人涛之得金。如栗。尚书禹贡曰。淮海惟杨州。厥贡金三品。注云。金银铜也（案。𠛼州亦有金三品。与此杨州同也）名𣫫别录曰。金味辛。平有毒。镇精神。坚骨髓。利五藏。除邪毒。)

　　银

　　(翻译名义集云。阿路也。或惹多。此云银。大论。银出烧石中。广韵曰。周礼𠛼州其利银。尔雅曰。白金谓之银。钟山宝▆有银烛。谓有精光如烛。银重八两为一流。语巾反。倭名曰。尔雅云。白金谓之银（宜祢反）其美者曰镣（力洞力予二反。倭名之路加𥙄）名医别录曰。银味辛。平有毒。安五藏。定心神。久服轻身长[禾/干]。)

　　琉璃

　　(新译花厶圣音义云。琉璃梵言。具云吠琉璃耶。此名不远山。谓西域有山。去波罗奈城不远。此宝出故名之。经音义云。摄大乘论云。琉璃吠琉璃也。亦云毗琉璃。又云鞞头梨。从山为名。谓远山宝。远山即须弥山也。此宝青色。一切宝皆不可坏。亦非烟焰能镕铸。唯鬼神有通力。能破之为物。或云。是金翅鸟卯谷。此宝鬼神破之。以卖与人也。东宫切韵曰。郭知玄曰。琉璃宝石。薛峋云。大济珠。汉书曰。𦋺宾国有琉璃。青色如玉。)

　　珊瑚

　　(新译花厶圣音义云。梵本正云钵罗摩福罗。宝树之名也。其树身干枝条叶皆红色。又案说攵云。珊瑚色赤生之于海。或生山中也。外国传云。大秦国西南涨海中可八百里。到珊瑚洲之底有磐石。珊瑚生其上。人以𨯒䋄取之。东宫切韵曰。珊瑚贝属出海。薛峋云。或生山。麻果曰。郭璞曰。珊瑚树者有枝无叶。碧鸡栖其上也。沙门清彻曰珊瑚生海中磐石上。𣣔取之。作𨯒䋄沉水底。珊瑚即贯而生。一岁高二三尺。如小树。因绞䋄出白色软似菌。一[禾/干]黄。三[禾/干]赤。可采之。名医别录曰。珊瑚味甘。平无毒。主宿血去目中翳。)

　　琥珀

　　(经音义云。法花圣云。虎魄匹白反。广雅魄珠名。汉书𦋺宾国有虎魄。案博物志云。松脂入地千[禾/干]化为茯苓。茯苓千[禾/干]化为虎魄。一名江珠。广志云。虎魄生地中。其上及旁不生草。深八九尺。大如斛。削去上皮。中成虎魄有汁。初如桃胶。凝坚乃成。其方人用以为蜜也。东宫切韵曰。曹宪云。琥珀礼神玉也。释氐云。发兵苻瑞玉也。又铜为之。武玄之云。发兵符为虎攵。取其威也。名医别录曰。琥珀主安五藏。定魂魄。消瘀血通中五淋。)

　　车𤦲

　　(新译花厶经音义云。车𤦲梵音。正云牟娑罗揭婆。言牟娑罗者。此云胜也。[前-刖+(〡*日)]名为车𤦲者未详。倭名曰。广雅云。车𤦲（陆词并从石作砗[石*((王*巨)/木)]也。俗音谢古）石之次玉也。集韵曰。车𤦲生西国。是玉石之𩔗也。寒无毒。安神解诸毒药。)

　　马脑

　　(经音义云。涅槃𦀇云。马脑梵云摩婆罗伽[(匕/乂/木)*余]。或云目婆逻伽罗娑。此译云马脑。案此宝或色如马脑。因以为名。但诸字书旁皆从石作码瑙二字。谓石之次玉者是也。新译花厶经音义曰。马脑。按马脑梵音谓之阿湿嚩揭波。言阿湿嚩（者。此云马也。嚩音符可反。波者脑也藏也。若言阿湿摩揭波）。此云石藏。按此宝出白石中故。应名石藏宝。古来以马声滥石藏声脑故。谬云马脑也。王子[禾/干]拾遗记曰。丹丘之野多鬼。血化为圆石。则马脑也。不可研削雕琢。乃可铸以为器也。名医别录曰。马脑味辛。寒无毒。主𪿢𢙣。熨目赤烂红色。)

　　旷荡

　　(广韵曰。旷空明也远也大也久也。苦谤反。下徒朗反。大也。论语泰伯章曰。荡荡乎民无能名焉。苞氐云。荡荡广远称也美尧德化也。)

　　杂厕

　　(广韵曰。[新-斤+隹]匝也集也穿也说攵云五彩相合也厕圊也释名云厕[新-斤+隹]也言人[新-斤+隹]厕其上也又间次也初吏反（本）案二字重训也。)

　　入间

　　(经音义云间居苋反。隔也。尔雅间代也。谓间错代。间乱也。又古闲反。隙也近也。又中间。非经旨。)

　　光赫

　　(东宫切韵曰。薛峋云。赫（呼格）赤光貌。祝尚丘云。明也显发也。毛诗赫赫显盛貌。尔雅者赫赫迅也。)

　　焜耀

　　(广韵曰。焜火光。说攵云。焜煌也。胡本反。)

　　奇丽

　　(广韵曰。奇异也。古攵作奇同。居宜反。玉篇曰。丽华绮也。左太冲吴都赋云。玩其奇丽。注曰。玩其奇异美丽之㕝是也。)

　　众宝中精

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。精灵也。又奇妙。韩知十云。神又明也。薛峋云。稗（薄卖）也。稗米之精细者。又凡物之善曰精。麻果云。细好也。王仁煦云。纯粹。孙勉云。专意也又光也周易云。精理之微妙。)

　　调适

　　(广韵曰。调（徒聊）和（顺也谐也不坚不柔也）适（都历）从（就也随也）又之石反。往也（本）言极乐者无四时序。无四时序故。无寒暑烦。无寒暑烦故。无身心恼。无身心恼故。人天安乐。人天安乐故。进退谐意。行住随思。故曰调适。奈秽国何。)

　　四天王

　　(法花攵句云。四大天王者。帝释外臣。如武将也。居四宝山。高半须弥。广二十四万里。东提头赖吒。此云持国。亦云安民。居黄金山。领二鬼。犍闼婆富单那。南毗留勒叉。此云增长。亦云免[文*隹]。居琉璃山。领二鬼薜荔多。鸠槃茶。西毗留博叉。此云非好报。亦云𢙣眼。亦云杂语。居白银山。领二鬼。毒龙毗舍阇。北毗沙门。此云种种闻。亦云多闻。居水精山。领二鬼罗刹夜叉。各领二鬼。不令恼人。故名护也。)

　　忉利天

　　(新译花厶圣音义云。忉利梵言。正云怚唎耶怚唎奢。言怛唎耶者三也。怛唎奢者十三也。谓须弥山顶。四方各有八天城。当中有一天城。帝释所居。㹅数有三十三处。故从处立名也。翻释名义集云。忉利。应法师云。此应讹略也。正言多罗夜登陵舍。此译云三十三天。俱舍颂曰。高顶八万。三十三天居。四角有四峰。金刚手所住。中宫名善现。周万逾缮那。高一半金城。中有殊胜殿。周千逾缮那。)

　　炎天

　　(翻译名义集云。须（夜）摩。此云善时分。又翻妙善。新云须𦦨摩。此云时分。时时唱快乐故。或云。受五欲境知时分故。)

　　色究竟天

　　(新译花厶经音义曰。阿迦尼吒天。具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者色。𡰱瑟吒究竟也。言其色界十八天中。此最终极也。又云。阿无也。尼瑟吒小也。谓色界十八天中。最下一天唯小无大。余十六天上下互望。亦大亦小。此之一天唯大无等。故以名之也。)

　　叹誉

　　(玉篇云。叹吟也。又叹美也。他旦反。誉称也。声美也。余怒反。毛诗（传）曰。誉谓之美扬也。郭知玄云。誉称赞人之美。孔安国注尚书曰。当使臣下各响就有官。明为有㓛。厚大成宽裕之德。汝长有叹誉之辞于后世是也。)

　　禅思

　　(广韵曰。禅静也。市连反。又时战反。让也。)

　　阿僧[尤-尢+祗]那由他劫

　　(经音义曰。法花经曰。无央。梵言阿僧[尤-尢+祗]。此云无央数。新译花厶经音义云。那由他或曰那𢈔多。当此方一亿名也。智度论曰问曰。几时名阿僧[尤-尢+祗]。[前-刖+合]曰。天人中能知算数者。极数不能知。是名一阿僧[尤-尢+祗]。如一一名二。二二名四。二〃名九。十十名百。十百名千。千千名万。十万名亿。千万亿名那由他。千万那由他名频婆。十万频婆名迦他。过迦他名阿僧[尤-尢+祗]。)

　　治取

　　(玉篇曰。沾益也。知廉反。)

　　比于

　　(玉篇曰。比必以反。𩔗也方也校也并也。又脾至反。近也亲也吉也阿党也修也代也。又步之毗吉必至三反（本）今依必以反成经义矣。)

　　巧历

　　(东宫切韵曰。巧艺。麻果云。诗云。巧言如流言之善也。一曰。巧言辩佞之言。辨惠也。庄子曰。巧历不能得。而况凡乎。)

　　水精

　　(无垢称经云。迦[這-言+鹿]未𡰱。音义云。[前-刖+(〡*日)]言迦柘柘。之夜反。此云水精。倭名曰。兼名苑云水玉。一名月珠（倭名美豆止留太万）水精也。名医别录曰。水精慰目除热泪。或曰火燧珠。向日取得火。)

　　枝条

　　(倭名曰。玉篇云。枝柯（支哥二音　衣太）木之别也。纂要云大枝曰𠏉（音翰。倭名加良）细枝曰条（训与枝同）广韵云。[菱-土+(鬯-匕)]（音㹅倭名之毛止）木细枝也。)

　　行行

　　(广韵曰。行列也。户庚反。又下更反。㕝也言也（本）今云宝树行列故。宜用户庚反。)

　　相准

　　(广韵曰。准均也平也度也。俗作准同。之尹反。)

　　光耀

　　(经音义云。贤劫经光耀。古攵作曜同。余照反。广雅曜照明也。)

　　清风

　　(广韵曰释名云。清青也。去浊远秽。色如青也。又静也澄也洁也。风教也佚也告也声也。河图曰。风者天地之使。元论包云。阴阳怒而为风。古攵作观同。方戎反。潘安仁夏侯常侍诔曰。忠节允着清风载兴。注云。善曰。胡广书曰。建鸿业流清风。济曰。清风谓内外俱有美化也。)

　　出五音声

　　(案五音者宫．啇．角．征．羽也（涉里反。五音配夏反。竹凌反）说攵曰。音[士/巴]也。生于心。有节于外。谓之音。宫啇角徵羽[士/巴]也。丝竹金石匏土革木音也。礼乐记曰。凡音之起。由人心生也。人心之动物使之然也。感于物而动故形于[士/巴]。注云。宫啇角徵羽杂比曰音。单者曰声。又曰。宫为君。啇为臣。角为民。征为㕝。羽为物。五者不乱则无怗懘之音矣。注曰。五者君臣民㕝物也。凡[士/巴]浊者尊。清者卑。怗懘𢢌＞憋]败不和貌也。同月令曰。春其音角（谓乐器之声也。三分羽益一以生角。角数六十四。属木者。以其清浊中。民之象也。春气和则角声调。乐记曰。角乱则忧。其民怨。凡声尊卑取象五行。数多者浊。数少者声清。太不过宫。细不过羽也）。夏其音征（三分宫。去一以生征。征数五十四。属火者。以其征清。㕝之象也。夏气和则征[士/巴]调。乐记曰。征乱则哀。其㕝勤）。中央土（火休而盛德在土也）。其音宫（声始于宫。宫数八十一。属土者。以其最浊。君之象也。季夏之气和则宫[士/巴]调。乐记曰。宫乱则荒。其君骄也）。秋其音啇三分征。益一以生啇。〃数七十二。属金者（以其浊次宫。臣之象也。秋气和则啇[士/巴]调。乐记曰。啇乱则陂。其宫坏也）。冬其音羽（三分啇。去一生羽。羽数四十八。属水者。以其最清。物之象也。冬气和则羽[士/巴]调。乐记曰。羽乱则危。其财遗也）。左传曰。天有六气。降生五味。发为五色。征为五[士/巴]。杜预曰。白声啇。青音角。黑声羽。赤声征。黄[士/巴]宫也。晋书乐志曰。宫中也。中和之道。无往而不理。啇强也。谓金性之坚强。角触也。象诸阳气。触动而生。征止。言物盛则止。羽舒也。阳气将复。万物孳（育）而舒生。尔雅曰。宫谓之重。啇谓之敏。角谓之经。征谓之迭。羽（谓之[打-丁+(夕*ㄗ)]）注曰。皆五音别名。其义未详。)

　　相和

　　(经音义云。摩诃般若波罗密经云。相和胡卧反。相应也。诗曰。唱予和。周易鸣鹤在渚。其子和之。老子曰。音[士/巴]相和。注曰。上唱下必和是也。)

　　月光摩尼持海轮宝

　　(未详。)

　　罗覆

　　(广韵曰。覆盖也。敷救反。又扶富反伏兵。芳福反反覆也。例本也案罗覆犹列盖矣。)

　　帝王

　　(千字攵云。乞刹怛哩也。此云帝。啰惹此云王。广韵曰。说攵曰。帝谛也。王天下之号也。尔雅君也。都计反。王大也君也。字林云。王若天地人。一贯三为王。天下所法也。雨方反。又干放反霸王。又盛也。说攵曰。董仲舒曰。古（之）造攵字者。三𡱮而连其中。谓之王。三者天地人也。而参通之王者也。孔子曰。一贯三为王。翻译名义集帝王篇云。帝王论云。夫帝王者。必立德立㓛。可大可久。经之以仁义。纬之以文武。深根固蒂贻厥子孙。一言一行以为䡄范。𡸁之万代为不可易。所以城中四大王居其上。帝力可以镇万邦。王威可以伏兆庶。故金口之遗嘱。鹤林之顾命。虑四众以㣲弱。恐三宝而衰坠。托国之威风。藉王之势力。故委寄于帝王。伏敕以流通也。白虎通曰。德合天地称帝。仁义合者称王。别优劣也。礼谥法曰。德象天地称帝。仁义所生称王。帝者天号。王者五行之称也。皇何谓也。亦号也。皇君也美也大也。天之揔。美大称也。时质故㹅之也。号之为皇者。煌煌人莫违也。烦一夫扰一士。以劳天下。不为皇。不扰匹夫匹妇。故为皇。故黄金弃于山。珠玉捐于渊。岩居冗处衣皮毛。饮泉液吮露英。虚无寥郭与天地。通灵也。号言为帝者何。帝者谛也。象可承也。王者往也。天下所归往。钩命决曰。三皇步。五帝趋。三王驰。五霸惊。或称天子。或称帝王。何以为言。接上称天子。明以爵㕝天也。接下称帝。王者得号天下至尊。言称以号令臣下也。)

　　妓乐

　　(新译花厶经音义云。妓乐。渠倚反。切韵称妓。女乐也。埤苍曰。妓美女也。因以美女为乐。谓之妓乐乐也。经本有从手边作支者。此乃技艺字也。或有从立人作者。音章伤反。害也。非经意也。南山业䟽云。妓通男女。即𥘿乐者。金石八音之所奏也。)

　　哀亮

　　(经音义云。哀亮。下力向反。清朗也。)

　　精舍

　　(新译花厶经音义云。艺攵类聚云。精舍者。非以舍之精妙名为精舍。由其精练行者之所居。谓之精舍也。)

　　真珠

　　(翻译名义云智论云真珠出鱼腹中蛇脑中。汉书云。珠蚌中阴精。随月盈虚。发掸记曰。汉书云。珠蚌中阴。精随月盈虚也。今南海交址合浦所产。图经曰。廉州边海中有州岛。〃上有大池。谓之珠池。入池采老蚌。割取珠。倭名。白虎通云。海出明珠（日本纪私记。真珠倭名之良太万）名医别录曰。真珠寒无毒。镇心主聋。点目中主肤翳障膜。)

　　明月

　　(司马长卿上林赋曰。明月珠子的皪历江靡。善曰。明月珠蚌子珠。为蚌所怀也。本今案真珠明月同实体而两名。共为蚌所怀故。盖通古今之异语。又有一种明月珠。谓裴氐广州记曰。鲸鲵目明月珠。潘岳西征赋注曰。鲸鱼死其目化为明月珠（云云）。)

　　交露

　　(经音义云。法花经。露幔莫半反。说攵幔幕也。在傍曰帷。在上曰幕。幕覆也。露覆露也。案诸经中。珠交露盖。珠交露车。同其㕝也（璟兴述文云。交露者幔也。字林云。幔幕𨸫々似垂露故）。)

　　浴池

　　(经音义云花厶𦀇云。池沼。说攵沼池也。梵云贺罗䭾。㹅言池水也。倭名曰。玉篇云。池（除知反。倭名以介）蓄水也。)

　　纵广

　　(新译花厶𦀇音义云。纵广紫容反。孟康注史记曰。南北为纵。东西为横。横广也。纵字正体以木。有从糸符作者。皆俗通用。)

　　湛然

　　(唯识论云。湛然。音义云。上宅减反。澄𡧯也。)

　　甘露

　　(广韵曰。说攵作甘美。古三反。露润泽也。五经通义曰。和气津凝为露。蔡邕月令曰。露者阴之液也。洛故反。瑞应图曰。甘露者美露也。神灵之精。仁瑞之泽。其凝如脂。其甘如饴。一名膏露。一名天酒。宋书曰。攵帝元嘉年中。甘露降状如细雪。东方朔神异经曰。西北海外有人。长二千里。两脚中间相去千里。但日饮天酒五斗。张花云。天酒甘露也。山海经曰。诸沃之野。摇山之民。甘露是饮。不寿者八百岁。论衡曰。甘露味如蜜。王者太平之应。晋中兴书曰。王者敬养耆老。则甘露降松柏。尊贤容众。则竹苇受之。甘露者仁天也。其凝如脂。其美如饴。拾遗记曰。昆仑甘露。其味如饴。人君圣德则下。)

　　栴檀树

　　(经音义云。对法论云。栴单那。徒旦反。或作栴檀那。此外国香木也。有赤白紫等诸种（私案顺。倭名赤谓之牛头栴檀。黑者谓之紫檀。白者谓白檀）。新译花厶𦀇音义曰。鸟洛迦。栴檀香。鸟洛迦香。西域蛇名。其蛇常患毒热。据此香以身绕之。毒热便息。故因名之。或云。此蛇最毒。螫人必死。唯以栴檀香能治。故以为名耳。又云。栴檀此云与药。谓白檀能治热病。赤檀能去风肿。皆是除疾。身安之药故。名与药也。翻译名义集云。牛头栴檀。或云。此方无故不翻。或云。义翻与药。能除病故。慈恩传云。树类白杨。其质凉冷蛇多附之。花严云。摩罗耶山出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑火不能烧。正法念经云。此洲有山。名曰高山。高山之峰有牛头栴檀。若诸天与修罗战时。为刀所伤。以牛头栴檀涂之即愈。以此山峰状如牛头。于此峰中生𣒰檀树故名牛头。大论云。除摩梨山无出栴檀。白檀治热病。赤檀去风肿。摩梨山此云[文*隹]垢。在南天竺（私案。苑法师云。摩罗耶山。旲云广梨伽罗耶。其山在南天笁境。摩利伽罗耶国南界。因国以立山名。其山中多出白栴檀木也。西域记云。秣罗矩吒国南濵海有秣剌耶山。其中则有白檀香树㫋檀你婆树）。圣德太子传云。推古天皇三[禾/干]（乙卯）三月。土左南海。夜有大光。亦有声如雷。经三十个日（矣）。夏四月着海路南岸。人不知沉水。以交薪烧于灶。太子遣使令献。其大一围（长八尺）其香异薰。太子观而大悦。奏曰。是为沉木香者也。此木名栴檀香。香木生南天竺国南海岸夏月诸蛇相绕此木。冷故也。人以矢射。冬月蛇蛰。即折而采之（今案。蛇绕矢射木义。西域记同之）。其实鸡舌。其华丁子。其脂薰陆。沉水久者为沉水香。不久名浅香。而今陛下兴隆释教。肇造佛像故。释梵感德。漂送此木。即有敕命百济土刻造檀像作观音菩萨。高数尺（安吉野比苏寺时时放光明）。)

　　优钵罗华

　　(经音义云。放光般若经云。优钵钊指遥反。又作沤钵罗。此译云黛华。又云。大菩萨藏经云嗢钵。[前-刖+(〡*日)]优钵罗。此云黛华也。新译花厶经音义曰。优钵罗华。具云尼罗乌钵罗。尼罗者此云青。乌钵罗花号也。其叶狭长。近下小圆。向上渐失。佛眼似之。经多为喻。其华似藕。栯有刺也。)

　　钵昙摩华

　　(经音义云。大菩萨藏经云。钵特徒得反。[前-刖+(〡*日)]言波头摩。又作波头暮。此云赤莲花也。新译花厶音义云。波头摩花。正云钵特摩忔。此曰赤莲花也。其华茎有刺也。)

　　拘物头华

　　(经音义云。放光般若经云。句攵罗。又作拘物陀又拘牟头。或作拘物头。此译云拘者地。物陀者喜。名地喜花。新译花厶经音义曰。拘物头花。茎有刺。色赤白。以其花叶稍短。未开敷时。状郁蹴然故亦或名小白花也。)

　　分𨹔利华

　　(经音义云。分陁利。又作芬。此译云白莲花也。)

　　光茂

　　(广韵曰。光明也。古黄反。茂卉木盛也。古作懋。莫候反（本）言。众花交色明耀蕃芜矣。)

　　弥覆

　　(新译花厶经音义云。弥覆芳富反。汉书音义曰。弥满也。言遍满覆阴也。)

　　还复

　　(广韵曰。还反也复也退也。户閞反。一音旋。复返也往（来）也。扶富反。又音服。尔雅曰。还复返也。还音旋。)

　　冷暖

　　(玉篇曰。冷寒也。力顶力丁二反。䐘温也。亦作腝同。奴𡖉反。)

　　荡除

　　(左传曰。余心荡。杜预曰。荡动散也。郑玄注礼记曰。荡犹动也。)

　　映彻

　　(广韵曰。映亦作朠同。于惊反。明也。)

　　㣲灡

　　(玉篇曰。澜潘亦作澜同。力安反。经音义云。洛安反。尔雅大波为澜。小波为沦。)

　　安详

　　(广韵曰。安（乌寒）除也。详（以羊）审也（本）案详者行静而正也。)

　　洞达

　　(经音义云。洞徒贡反。说攵洞疾流也。亦深邃之貌。河上公老子注曰。道德洞达无不覆济是也。)

　　虚无之身

　　(李目翰攵选注曰。虚无空也。河上公老子章句曰。虚无制有形。贾公彦（述义）曰。君平云虚无者。道德之身。道德者虚无之神。又曰。夫道德者。孕气含精。至一应群变。而常𡧯生万物。而无心不为也。而无心不为也而无不为不化也。而无不化。若幽谷之应[士/巴]。不限宫啇之殊。如明鉴之待物也。岂隔妍[山/虫]之异（已上）今案佛为化震旦。先差遣（三圣）。据佛生昭王甲寅[禾/干]。老子生定王乙卯[木/亍]。相去历一十八帝。越四百二十二有二[禾/干]。若自佛[滅-火+大]至老子生。亦已三百四十四[禾/干]。又昭王甲寅佛生。灵王庚戌孔子生。二圣相去▆百七十七季。而李孔二圣所立配当法门。圣祖二篇者真谛。素王五常者俗谛。宗镜序曰。正君臣亲父子厚人伦。儒吾之师也。所谓孔子持万类于实有。存五常于淳心。岂非森罗万像宛转而现形。恒沙众庶必然而蒙化之理乎。宗镜序曰。𡧯号寥号。视听无得。自㣲妙舛虚无以止。乘风驭景。君得之。则善达不援。人得之则延贶无穷。道儒之师也。上云道者孕气含精。至一应群变。而常寂生万物而无心。不为也而无不为。不化也而无不化。若幽谷之应[士/巴]。如明鉴之侍物。即是与法身理（者）。冥冥无形。立〃[文*隹]语。而可应必应。万像皆法身用。可为必为。必为一切。是真如所作之义同。况无为自然言源起于老子矣。然则道宗虚无。释教真如。语异义同。智者无疑。极乐报土人天化生而尽备微妙之相。弥陁报佛所化清净而无不法性之身。得无为妙相。故云自然。[文*隹]有漏廉质。故云虚无。而康僧铠秘深旨。少举虚无之名。导和尚搜实理。专𪟄报土之义。隐显方参差。二圣密意耳。)

　　贫穷

　　(玉篇云。乏财言贫。皮旻反。穷极也。渠躬反。毛诗曰。寠且贫。传曰。寠无礼也。贫者困于财也。)

　　形(户经)貌(黄[((?*(必-心))/(?*(必-心)))*ㄆ])容(余封)状(锄亮)

　　(案四字训皆同。盖所以通古今之异语矣。)

　　底极

　　(广韵曰。底下也。都礼反。极至也终也穷也。渠力反（本）案底极者。卑贱穷无下称也。)

　　厮下

　　(经音义曰。涅槃经云。厮下又作㒋同。思移反。广雅厮谓命使也。字书厮役也。谓贱役也。汉书厮舆之卒。张晏曰。厮微也。韦照曰。折薪曰厮。吹烹曰食。)

　　饥寒

　　(广韵曰。饥饿也。居处反。后汉书曰。救民饥馑。师古曰。谷不熟饥。蔬不熟为馑。蔬菜也。)

　　困苦

　　(东宫切韵曰。释氐曰。困（苦闷）故卢也疲也贫也。王仁煦云。苦于㕝也。孙勉云。惓也。病笃也。孙胄云。韵略极也。苍颉篇困苦也。沙门清彻云。困病之甚也。苦也。又困也。康杜反。)

　　人理

　　(玉篇曰。人象臂胫之形。而真反。翻译名义集云。摩冤舍喃。女亟反。大论此云人。法苑曰。人忍也。礼记曰。人者天地之心。五行之端。周书云。惟人万物之灵。孔安国云。天地所生。惟人为贵。今谓。若无善因奚感美报言善因者。谓五戒也。一不杀戒。二不盗戒。三不邪淫戒。四不妄语戒。五不饮酒戒也。孝经曰。天地之性。人为贵。人之行莫大于孝。孔安国云。性生。凡生天地之间。含气之类。人最其贵者也。礼记曰。人者其天地之德。阴阳之交。鬼神之会。五行之秀也（言人兼此气性）又曰。人者天地之心。五行之端也。食味别[士/巴]被色而生者也。故圣人作则。必以天地为本。以阴阳为端。以四时为柄以日星为纪。东宫切韵曰麻果曰家语曰裸虫三百六十人为之长五行大义曰。东夷之人。其形细长。修眉长目。衣冠亦尚狭长。东海勾丽之人。冠高狭加以鸟羽。象于木枝。长目主肝。肝木也。故（细而）长。皆象木也。南蛮之人。短小轻睿。高口少发。衣服亦尚短轻。高口经人之中至心。心火也。炎上故高。炎上故少发也。西戎之人。深目高鼻。衣而无冠者。鼻主脚。脚金也。高目肝也。肝为木。金之所削故深。金主裁断。故发断无冠。北狄之人。高颧被发。衣长者。颧主肾。肾水也。故高颧。被发者。象水流漫也。衣长亦象水行也。中夏之人。容貌平整者也。象土和平也。其衣冠束服修五色者象土。包含四行也。孔子曰东僻之人曰夷。精以浇。南僻之人曰蛮。信以朴。西僻之人曰戎。顽以刚。北僻之人曰狄。服以戾。中国人安居和味。经音义云。月明菩萨经云。亲理力纪反。礼记天理𣸵（矣）。郑玄曰。理犹性也。又云。乐者通伦理。注云。伦类也。理分也。)

　　富有

　　(广韵曰。富方副反。丰于财也。下云久反。果也取也质也又也。论语子谓卫公子𠛼富有曰苟美是也。)

　　不肯

　　(广韵曰。肯可。说文作肯同。苦等反。)

　　愚鄙

　　(广韵曰。愚憃（愚也）说攵曰。愚赣也。鄙陋也。又边鄙也。方美反。)

　　慈惠

　　(东宫切韵曰。曹宪曰。慈（疾之）（慈。爱也。案慈爱）下之情。郭知玄曰。慈善于子。孙勉云。心所念曰慈。顾野王案慈者上所以爱下。孝下所以㕝上。礼记云父慈子孝是也。玉篇云。惠爱也仁也慈也恩也。又作惠同。玄桂反。经音义曰。惠胡桂反。周礼施其惠。郑玄曰。赒衣食曰惠。孟子曰。分人以财。谓之惠是也。)

　　仁爱

　　(东宫切韵曰。郭（知）玄曰。仁不𢙣于人。释名曰。恩也。爱人以及物曰仁。好生𢙣杀曰仁。仁忍也。善𢙣含忍也。曹宪云。爱闲貌。郭知玄云。悦也。释名云。赏玩也。麻果云。怜念。孙勉云。惠也嘉也。广雅仁也。祝尚丘云。亲也。)

　　亨兹

　　(经音义云。亨虚常反。当也。亦受也。)

　　积善

　　(广韵曰。积聚也。资昔反。善良也大也佳也。说攵作譱。吉也。又作善同。常演反。周易曰。积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。是也。)

　　适生

　　(经音义云。摩诃般若波罗蜜经云。适生。三苍古攵啇这二形同。之尺反。广雅[尤-尢+祗]适也。谓适近也始也。)

　　珍馔

　　(经音义云。花厶经云。珍馔。又作𦿉同。仕眷反。说攵备具饮食也。论语曰。先生馔。马融云。馔饮食也。)

　　服御

　　(经音义云。大论云。服御扶福反。说攵服用也。尔雅服整也。郭璞曰服御令齐整也。御古攵驭同。鱼据反。广雅御进也待也。蔡邕独断曰。凡衣服加于身。饮食入于口。妃妾接于𥨊。皆曰御。御之所亲爱则曰幸。释名曰。御语也。尊者将有所欲。先语之也。亦言。其职卑下。尊者所勤御。如御牛马然也。)

　　宿福

　　(广韵曰。宿素也。孔子曰。大素者。质之始也。又故也。息逐反。)

　　金缕

　　(魏略曰。大秦国有金缕。绣杂色之绫。西域记曰。迦毗罗卫国尼拘卢陀僧伽蓝不远有窣堵婆。是如来于大树下。东面㘴。受姨母金缕袈裟（案缕力主反。线也。金缕此方无故闻名未睹状。识者详审之）。)

　　晃曜

　　(玉篇云。晃光也。亦作晃同。乎广反。经音义曰。光[(天*天)/貝]般若经曰。晃煜。说攵晃明也。煜耀也。埤苍晃煜光耀炽盛貌也。)

　　严丽

　　(新译花厶𦀇音义曰。严丽。王逸楚辞注曰。严庄也。丽美好也。尔雅曰。丽着也。)

　　温雅

　　(广韵曰。温和也善也良也。乌浑反。雅正也𡢃也。五下反（如训应知）璟兴述攵曰。温雅者。得中之状。)

　　光泽

　　(曰。泽润也。亦陂泽。玚伯反。)

　　馨香

　　(广韵曰呼刑反。杜预注左传曰。馨香之远闻也。尚书曰。至治馨香感于神明。黍稷非馨。明德惟馨。诗笺曰。苾苾芬芬有馨香是也。)

　　芬烈

　　(经音义曰。涅槃经云。芬馥。敷云反。方言芬和也。郭璞曰。芳香和调也。司马长卿上林赋曰。吐芳扬烈。善曰。烈酷烈。香气盛也。)

　　足履

　　(广韵曰。履力几反。践也。又踏类也。)

　　𨺻下

　　(玉篇𨺻坠入地。没也堕也隤也或坏也坠也下也作錎同于监乎监反。)

　　青白玄黄朱紫

　　(翻译名义集曰。尼罗此云青色。东方甲乙岁星属木。冰伽罗梁言苍色。叔[文*隹]此云白色（西方庚辛太白属金。讫里瑟拏此云黑色）。北方壬癸辰星属水。犍𨹔罗或劫宾那。此云黄色。中央戊己镇星属土。阿卢那此云赤色。南方丙丁荧惑属火。卢醯咀迦。西域记云。唐云赤色。罗差或名勒叉。此云紫色。杜预注左传曰。辛色白。酸色青。咸色黑。苦色赤。甘色黄。)

　　炜烨

　　(经音义云。大方等大集经曰炜烨。于匪反。下为猎反。说攵。炜盛明貌也。方言烨盛也。𦀇攵作玮瞱非体也。)

　　焕烂

　　(广韵曰。焕火光也。火贯反。烂火熟也。又明也。说攵作烂同。郎肝反。经音义云。焕烂光明美貌。)

　　净土三部经音义集卷第一
国家图书馆善本佛典第 61 册 No. 9025 净土三部经音义集


　　净土三部𦀇音义集卷第二

　　沙门　信瑞　纂

　　无量寿经卷下

　　上辈

　　(经音义云。法华经云。此辈补妹反。苍颉篇辈比。广雅等[(米/田)*去]辈亦𩔗字体从非[(米/田)*去]音补盘反。)

　　齐戒

　　(经音义云。杂阿毗昙心论云齐戒。古攵作诫同。古薤反。易云。以此齐戒。韩康伯曰。洒心曰齐。防患曰戒。字林齐戒洁也。齐亦齐也。广雅曰。戒具也防也慎也戒也备也。字从丱持戈以戒不虞。字意也。又曰。四分律云。说戒。戒亦律之别义也。梵言三婆罗。此译云禁戒者。亦禁义也。南山业䟽云。初名云戒云齐云閞者。众名乃异。莫不摄净归心也。言八戒者即所防之境。戒则能治之业。言八齐者。齐谓齐也。齐一其心。或言清也。静摄其虑。如世闲室亦号齐也。言閞齐者。即禁闭非逸静定身心也。)

　　塔像

　　(经音义云。法华经云宝塔。他盍反。诸经论中或作薮斗波。或作塔婆。或云兜婆。或言偷婆。或言苏偷波。或言脂帝浮都。亦言支提浮图。皆讹略也。正言窣睹波。此译云庙。或言方坟。此义翻也。或云大聚。或云聚相。谓累石等。高以为相也。塔字诸字书所无。葛洪字苑云。塔佛堂也。他合切。新华严经音义云。塔具云窣堵波。谓置佛舍利处也。倭名曰。孙面切韵云。齐、楚曰塔（吐盍反。内典有多宝佛塔。石塔沙塔泥塔等塔）。杨越曰龛（口含反）。一云。塔下室也。)

　　悬缯

　　(广韵云。悬（音玄）说文系也。相羕为州悬字。悬（俗今通用）下疾陵反。布帛揔名也。经音义云。缯在陵反。尔雅通五色皆曰缯。三苍杂帛曰缯也。倭名曰。汉书云。灌婴贩缯（倭名加止利）案言悬缯者。以缯造彩幡。悬于佛殿也。)

　　然灯

　　(广韵曰。说文曰。然烧也。俗作燃同。如延反。灯火也。都滕反。)

　　往觐

　　(玉篇曰。觐见也。奇斳反。周礼曰。以宾礼亲邦国（亲者使之相亲附也）春见曰朝。夏见曰宗。秋见曰觐。冬见曰遇。注曰。觐之言勤也。欲勤王之事也。)

　　各齐

　　(广韵云齐持也逸也付也俗作赍同相𥡳反新译华严音义云。觐谒上。渠吝反。珠丛曰。觐就见尊老也。)

　　咸然

　　(广韵曰咸皆也同也悉也。胡谗也。)

　　[券-刀+天]天乐

　　(广韵曰。[券-刀+天]进也。则候反。小雅曰。奏进也为也。)

　　歌叹

　　(广韵曰。礼记云。舜作五弦之琴以歌南风。释名曰。人[士/巴]曰歌。歌者柯也。以声吟咏。上下如草木之有柯叶。兖冀言歌。[士/巴]如柯。亦作歌同。古俄反。诗云。我歌且谣。传曰。曲合乐曰歌。从歌谣。礼记云。夫歌者。直己而陈德也。动己而天地应焉。四时和焉。星辰珵焉。万物育焉。诗序旦。情动于中而形于言。々之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之。咏歌之不足故。不知手舞之足之蹈之。)

　　惠日

　　(王简栖头陀寺碑文云。曜惠日于康衢。则重昏夜晓。善曰。刘虬曰。菩萨明净。照均明雨。故曰惠日。翰日。法华经曰。惠日大圣尊。久乃说是法、、、。)

　　欣笑

　　(广韵曰。欣喜也。许斤反。　笑修也喜也。亦作㗛。俗作㗛同。私妙反。)

　　整服

　　(广韵曰。整正也齐也。之反郢反。服衣也。)

　　梵声

　　(翻译名义集云。波阇尼娑婆啉。此云音[士/巴]。法界次第云。音者诠理之[士/巴]谓之音。佛所出[士/巴]。凡有诠辨言辞清雅。闻者无猒听之无足。能为一切作与乐㧞苦因缘。莫若闻[士/巴]之益。即是以慈修口故有八音。一极好音。二柔软音。三和适音。四尊惠音。五不女音。六不误音。七深远音。八不竭音。大论曰。菩萨音[士/巴]有恒沙等之数。佛音[士/巴]所到无有限数。经音义曰。华严论曰。八梵八种梵音者。案十住断结经云。一不男音。二不女音。三不强音。四不耎音。五不清音。六不浊音。七不雄音。八不雌音。)

　　谦敬

　　(东宫切韵曰。释氐云。谦敬也虚也让也。长孙讷言云。轻己敬人云谦。广韵云。谦敬也让也。若兼反。敬恭也[(雪-雨)/用]也。居庆反。)

　　憍慢弊懈怠

　　(广韵曰。憍（举乔）盗也。慢（谟晏反。俗作慢。玉篇慢轻侮也。不畏也）（怠也倨也易也。弊）困也𢙣也。懈（佑卖）倦也嬾也。怠也怠（徒改）懈也。)

　　所测

　　(广韵曰。测度也。初力反。)

　　一寻

　　(广韵曰。寻长也。又寻常。六尺云寻。倍寻曰常。徐林反。新译华严经音义曰。何承纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰黑。六尺曰步。七尺曰仞。八尺曰寻。十尺曰丈。丈六曰常。小雅曰。四尺曰仞。倍仞曰寻。倍寻曰常。)

　　无碍

　　(经音义云。法华经云。无碍。古文碍同。五代反。说文碍止也。又作阂。郭璞以为古文碍字。说文阂外闭也。经作㝵。考都勤反。按㝵得二二字同体。说文㝵取也。尚书高宗梦㝵说是也。㝵非此义。)

　　华盖

　　(经音义云。法华经云盖。故爪反。古今注曰。黄帝[山/虫]尤战于𣵠鹿之野。常有五色云气。金枝玉叶止于帝上。有华井之像。故因而作华盖焉。又案西域记。暑热人多持盖。皆以华饰之。诸经中多言幢幡华盖是也。𣵠竹角反。蘤宋曰。育委反。于彼反（玉曰。为[言*(共-八+包)]反）倭名服元具曰兼名华注曰。华盖（倭名岐沰加散）黄帝征[山/虫]尤时。当帝头上。有五色云。因其刑所造也。)

　　煜爚

　　(经音义云。煜爚又作煜同。余祝反。光明盛㒵也。下戈灼反。说文煜耀也。爚火光也。经文作煜烁。非字体之也。)

　　佥然

　　(经音义云。仁王经云。佥然。七廉反。小尔雅佥同也。尔雅佥咸。胥皆也。方言自关而东五国之郊谓皆曰佥。东齐曰胥、、。)

　　匆然

　　(东宫切韵曰。陆法言曰。曰。忽呼骨反。郭知玄云。匆事不意而至也。麻果云。倏忽俄顷也。沙门清彻云。或作𨑥。案诗传云。忽[滅-火+大]也左氏传云。其亡也匆焉。杜预曰。忽速㒵。)

　　班宣

　　(经音义云。涅槃经云班宣案古书或作颁同。补奸反。颁遍也。尔雅云。班赋也。郭璞云。谓布与也。)

　　开避

　　(玉篇曰。开辟也。口该反。广韵曰。开解也。避婢致反违也回也。东宫切韵曰。曹宪云。避回也。案回转而去谓之避也。)

　　[烈-列+(〡*(耜-耒+巳))]怡

　　(经音义云。摩诃般若经[烈-列+(〡*(耜-耒+巳))]怡。虚之切。下与之反。说文熙怡和悦也。方言怡喜也。湘潭之间曰纷怡。或云熙怡。经文有作嬉同。虚之反。说文嬉乐也。苍颉篇嬉戏也。嬉非今用。)

　　适莫

　　(经音义云。放光般若经云。适莫。都狄反。下谟各反。谓无人无相也。适犹敌也。言歒匹也。莫犹慕也。言慕𣣔也。按又适莫无亲疏之谓也。论语子曰。君子之于天下。无适无莫也。义与比。注云。无适无莫。无所贪慕。唯义在所也。东宫切韵曰。孙胄云。适莫厚薄之辞也。)

　　无竞

　　(广韵曰。竞争也强也逐也遽也。俗作𥪰同。渠敬反。)

　　无讼

　　(广韵曰。争罪曰狱。争财曰讼。似用反。)

　　离盖

　　(新译华严音义云。盖谓五盖。贪盖。恚盖。惛沉睡眠盖。掉举𢙣作盖。疑盖也。)

　　厌怠

　　(广韵曰。论语云。食不厌精。于艳反。下徒亥反。懈也。)

　　观察

　　(俱舍光记云。伊利尼此云观察也。广韵曰。说文云。观谛观也。古玩反。察监也谛也。审也。初八反。)

　　如如

　　(经音义云。摄大乘论云。如历法非一。故曰如如。)

　　疑惧

　　(广韵曰。疑不定也惑也恐也嫌也。语其反。惧怖也。其遇反。王𢏝注周易曰内怀疑惧是也。)

　　覆载

　　(广韵曰。覆盖也。敷救反。载乘也。作代反。孔安国注孝经曰。夫䨱而无外者天也。其德无不存焉。载而无弃者地也。其物莫不植焉。是以圣人法之。以䨱载万民。得其职而莫不乐用。庄子曰。夫子曰夫道䨱载万物者也。洋洋乎大哉。君子不可以不刳心焉。注曰。有心累其自然。故当刳而去。)

　　决断

　　(广韵曰。决流行也断也破也。俗作决同。古冗反玉篇。决判也断决断也。俗作断同。丁贯反玉篇断截也丁乱反。决也礼记月令曰断决狱讼必端平是也、、。)

　　该罗

　　(经音义曰。上古来反。该备也。方言云。该成之也。)

　　外道

　　(梵语勘文云。底（丁逸）体（地以）迦此云外道（普贤赞大佛顶同之）翻译名义集外道篇曰。俱舍玄义曰。学乖谛理。随自妄情不返内。　称为外道。均圣论云。蔽理之徒。封着外教。辨正论云。九十五种腾翥（之庶）于西戎。三十六部淆乱于东国。𡸁裕云。准九十六种外道经。于中一道是正即佛也。九十五皆邪。华严大论九十六皆邪者。以大　小故。百论云。顺声闻道者皆悉是邪文大庄严法门经曰。文殊师利问金色女。谁是外道。女言。于他邪说随顺忍受。是名外道。西域记云。外道服饰。纷杂异制。或衣孔雀羽毛。或饰髑髅璎珞。或无服露形。或草[打-丁+刃]㭺体。或㧞发断髭。或或蓬𩯭推髻。裳衣无定。赤白不恒。)

　　尼拘类树

　　(经音义曰。胜天王般若经曰。尼拘尼陁树亦云尼狗卢陁。此译云无节。亦云从广树也。罪福应报经云。尼拘陁树。高二十里。枝布方圆。䨱六十里。其树上子数万斛。)

　　金翅鸟

　　(梵语勘文云。伽楼茶云金翅鸟。俱舍光记曰。揭路茶此云顶瘿。或名[蘇-(烈-列)+大]钵剌尼。此云金翅。翅殊妙也。法华文句云。迦楼罗此云金翅。翅翮金居四天下大树上。两翅相去三百三十六万里。有人言。庄子呼为鹏。鹏行众鸟翼之亦称气凤凰。私谓凤不践生草。啖竹实栖乳桐。金翅啖龙。如何是𩔗。记云。四迦中云己住处有宫䓁者。长阿含十八云。大海北面有大树。名究罗腅摩罗。围七由旬。枝叶五十由旬。树东果有卵生龙宫。又有卵生金翅鸟宫。南胎。西湿。北化。各有其龙鸟之卵宫。并有七重行树。众鸟和鸣。取龙之时。翅搏海水。卵生搏开二百由旬。胎四百。湿八百。化一千六百。胎卵湿化。如是次弟啖一二三四龙。如是𢙣道住处。𣣔比西方安乐世界。)

　　牛王

　　(翻译名义集云。瞿摩帝此云牛。易曰。服牛乘马。引重致远。注云。稼穑之资。倭名曰。四声字苑云。牛（语丘反。倭名字也）土畜也。尔雅注云。犊（音读倭名古字之）牛子也。辨色立成云。特牛（俗语曰古度比）头大牛也。)

　　象王

　　(翻译名义集云。伽耶。或那伽。或那先。此云象。异物志象之为兽。形体特诡（过委）身倍数牛。目不逾豕。鼻为口役。望头若尾。驯良承教。听言则跪（渠委）素牙玉洁。载籍所美。服重致远文郭璞山海经注曰。象兽之最大者也。长鼻大者牙长一丈（今按。异物志云。爱情据地藏之。人象牙岁晚犹作假牙潜易之）博物志曰。象名有雌雄。其一雌死。百有余日。其雄泥土涂身。独不饮酒食肉。或问其所以。辄流涕若有哀状𧈧说文曰。象长鼻牙。南越大兽。三季一乳。耳牙四足之形。倭名曰。四[士/巴]字苑云。象（祥两反。声之重。倭名岐佐）兽名。似水牛。大耳长鼻。眼细牙长者也。尔雅曰。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之始兴记云。伊水有洲。々广十里。有群象野牛。吴录地理经曰。九真群多象。日南亦铙之。)

　　师子王

　　(梵语勘文云。思孕（二合引）贺（引）此云师子（出千光眼经大佛顶经）翻译名义集云。僧伽彼。或𠳎多。此云师子。大论云。如师子王。清净种中生。深山大谷中住。方颊大骨。身肉肥满。头大眼长。光泽明净。眉高而广。牙利白净。口鼻方大厚实坚。齿蜜齐利。吐赤白舌。双耳高上。髦发光润。上身广大。肤肉坚着。修脊细腰。其腹不现。长尾利爪。其足安立。以身大力。从住处出。优脊颦申。以口扣地。现大威势。食不过时。显晨朝相。表师子王力。又云。邬波僧诃。或优婆僧伽。梁云小师子王。又云狻猊。尔雅曰。狻猊（如虎在奸戋）猫食虎豹。注云。即师子也。出西域。倭名曰。兼名苑曰。师子一名狻猊（畯霓二音）穆天子传曰。狻猊日行五百里。以虎豹为粮。)

　　嫉心

　　(东宫切韵曰。孙胄云。玉篇害贤曰嫉（秦悉）害色曰妒（知故）今按。楚辞故兴心嫉妒是也。)

　　厌足

　　(广雅曰。猒字亦作餍同。一盐反。饱也足满也止也。以口止。即玉反。)

　　疲倦

　　(广韵曰。疲劳也。又乏也。符羁反。倦疲猒也懈也。说文作𠉮。劳也。或作𠡶同。渠卷反。)

　　憎爱

　　(广韵曰。憎疾也。作胜反。爱怜也。古文作𢟪。说文作[一/尢/心/ㄆ]同。鸟代反。)

　　欣戚

　　(广韵曰。欣喜也。许斤反。戚忧也惧也（仓历反）。)

　　欲刺

　　(广韵曰。针刺。尔雅刺杀也。七赐反。又七亦反。俗作刺。东宫切韵曰。曹宪云。刺杀也。按人有罪而议杀曰刺。又非也。公羊传云。杀也。刺乞力名。小于大刀者。祝尚丘云。芒𨦣杀也（本）按刺者草木芒利害物者也。今言欲刺者。五欲恼众生。譬如吞针久身心共不安。㧞者菩萨教化出苦界故也。)

　　努力

　　(广韵曰。努力也。奴古反。东宫切韵云。郭知玄云。努竭力也。长孙讷云。俗呼为努力字。武玄之云。努力勤勉也。)

　　横截

　　(玉篇曰。截齐也治也断也。亦作截同节反。东宫切韵曰。截以锯断木也。)

　　薄俗

　　(义寂云。薄俗者。谓习俗浇薄也。吉藏云。意愚智鲜云薄俗。)

　　不急

　　(东宫切韵曰。释氐云。急疾速也。促尽也。今按礼记国无六季之畜曰急（本）案无畜曰急。不无一义。定知。不急言。无资贮货畜之谓也。)

　　给济

　　(东宫切韵曰。曹宪云。给相足也。按以物饶足为给。济度也（本）案言给济者。愚人奔当赢利相足。自度㓜世。)

　　屏营

　　(经音义云。中本起经云。屏营旱劳反。谓惶遽㒵。广雅。屏劳怔忪惧㒵也。东宫切韵曰。释氏云。屏营忪惧不安。麻果云。国屏营彷徨龙山林。孙胄云。广雅。屏营征伀惧也惶遽。武玄之云。屏营不自专㒵。又屏风障风具也。)

　　六畜

　　(玉篇曰。六嘼者。牛马羊犬鸡豕也。养之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。敕又反。又许又许六二反。翻译名义集云。底栗车此云畜生。畜褚六反。即六畜也。礼记注云。牛马羊犬豕鸡。又许六反。)

　　奴婢

　　(梵语勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢（相对集）翻译名义集云。䭾索迦此云奴。说文云。男入罪曰奴。女入罪曰婢。风俗通云。古制无奴婢。即犯事赃（则即）者。被赃罪没入官为奴婢。获者逃亡获得为奴婢。周礼秋官曰。司厉掌盗贼之任[烈-列+(咒-几+土)]货贿。辨其物皆在数量。贾书而　扬之入于司兵。其奴男子入于皋[(止/矢)*令]女子入于舂高木。郑司农云。谓坐为贼盗而为奴。输于罪[(止/天)*(企-止+米)]舂人槁人之官。由之观之。今之奴婢古之罪人也。倭名曰。唐韵曰。奴（倭名布祢）人之下也。乃都反。说文云。婢（倭名夜都古）女之卑称也。步弭反也。)

　　钱财

　　(梵语勘文云。俱舍光记云。钵拏此云钱。玄应曰。钵拏此铜钱。　经音义云。钱自连反。货财也。唐虞　夏殷皆有钱。郑玄注周礼曰。钱泉也。其藏曰泉。其行曰布。取名于水泉其流行无所不遍也。倭名曰广韵云。鎈（初牙反。与差同）钱异名也。汉书志曰。镪（居两反。训世尔豆良）钱贯也。音义云。镕（音容。世尔。倭名太毛乃波能）钱横也。)

　　什物

　　(经音义云。涅槃经云。什物时立反。三苍什十也。什聚也杂也。亦会数之名。又谓资生之物也。今人言家产器犹云什物。物即器也。江南名什物。北土名五行。史记舜作什器于寿丘。汉书贫民赐田宅什器是也。　东宫切韵曰。什物谓供家杂物也。)

　　累息

　　(广韵云。累增也。力委反。息叹也。思力反。)

　　盗贼

　　(梵语勘文云。照哩也制罗此云盗贼。广韵曰。盗贼也。徒到反。贼盗也。昨则反（本）案重训也。)

　　怨家

　　(梵语勘文曰。舍咄噜此云怨𡧘。　广韵曰。怨仇也。于袁反。恨也。说文恚也。于𩔊反。)

　　债主

　　(广韵曰。债侧卖反。征财也。侧革反。负财也。主掌也领也典也守也君也。之广反（本）债主借负财货。而不辨偿时。致谴之者也。)

　　焚漂

　　(广韵曰。焚烧也。符分反。漂流也。抚招反。)

　　劫𡙸

　　(广韵曰。劫强取也。说文曰欲去。以力䝱止曰劫。居怯反。左传曰。一与一𡙸。亦作𡙸同。徒活反。尚书盘庚曰。颠越不㳟。暂遇奸宄。注颠韵。越坠也。不㳟不奉上命。暂遇人劫𡙸之。为奸于外。为宄于内。是也。)

　　忧毒

　　(广韵曰。忧愁也。于求反。毒痛也害也苦也憎也。徒沃反。)

　　𦀽愤

　　(经音义云。华严𦀇云。愤毒扶粉反。说文愤懑也。方言愤盈也。谓愤怒气盈满也。亦愤感也。懑亡本反。烦也。)

　　纵舍

　　(案广韵曰。纵舍犹放去耳矣。)

　　摧碎

　　(广韵曰。摧折也。昨回反。碎细破也。𧁨内反。)

　　困乏

　　(广韵曰。困极也病甚也。苦闷反。乏匮也乏也竭也。房法反。周礼曰。[糸*即]里之委积。以恤民之艰厄。注曰。少曰委。多积云。艰厄犹困乏也。)

　　糜㪚

　　(经音义云。糜靡为反。案糜㪚也。亦碎也、、、。)

　　求索

　　(广韵曰。求索。字亦作𡨃同。巨鸠反。索求也。字亦作𡩡同。山戟反。又苏各反（本）二字一训。平他差别也。)

　　夭命

　　(经音义曰。涅般经曰。夭寿。于矫反。说文夭屈也。广雅夭折也。字从夭象形不申也。久不尽天[禾/干]。谓之大。取其义也。)

　　父子

　　(子字文云。父比哆补怛罗。此云父子。白虎通曰。父子者何谓也。父者矩也。以法度教子。子者孳。夕无已故。孝经云。父有争子则身不𨺻于不义。)

　　兄弟

　　(梵语勘文云。臡瑟𡛥勃罗多（兄相对集）迦你也婆勃罗多此云第（千字文）迦怛么婆罗　多第（礼言）白虎通曰。男称兄弟。女称姊妹何。男女异姓。故别其称也。何以言之。礼亲为记曰。男子先生称兄。后生称弟。女子先生为姊。后生为妹。谓之兄弟何。兄者况者况也。况父法也。弟者悌也。心顺行笃也。倭名曰。尔雅云。男先生曰兄（许荣反。又一云昆。倭名古能加美。日本记云以吕称）。男子后生曰弟（持计反。倭名于止字之度）。)

　　夫妇

　　(梵语勘文云。建䭾嚩啰婆哩野。此云夫妇。翻译名义集云。婆帝此云夫主。大论云。一切女身无所系属。则受𢙣名。女人之体。㓜则从父母。少则从夫。老则从子。婆梨耶此云妇。说文妇与己齐者。妇服也。从女持帚洒扫也。或称　妇者尊于朝。妻荣于室。白虎道曰。夫妇者何谓也。夫者扶也。以道扶接也。妇者服也。以礼屈服。昏礼曰。夫亲脱妇之缨传曰。夫判合也。倭名曰。白虎道云。夫（乎布度。一云乎度古）犹扶也。以道扶接也。尔雅云。子妻为妇（与米又夫妇之）。)

　　家室

　　(经音义云。摄大乘论云。室家书逸反。又礼记云。三十曰壮在又郑玄有室有妻也。妻称室。按室户内房中也。论语由也升堂。未入于室是也。家居也。毛诗曰。之于归。宜其室家。又下云。之子于归。宜其家室。传云。家室犹室家也（本）按室家家室。言[(乏-之+虫)*隹]上下。其义是同矣。)

　　违戾

　　(广韵曰。违背也。两非反。戾乖也罪也。很戾也。郎计反。尚书曰。乃罔畏々咈其耇长旧有位人。孔安国云。言起洗洒。上不畏天灾。下不畏贤人。违戾老之长致仕之贤。不用其教。法纣故也。)

　　恚怒

　　(广韵曰。恚怒恨也。于避反。怒恚也。奴古反（本）重训也。)

　　患害

　　(广韵云。患病也祸也忧也苦也。户惯反。害伤也残也利害也。俗作害同。何赖反。)

　　殃福

　　(广韵云。[孑*央]字亦作䄃同。于良反。祸也咎也罚也败也。福德也祐也败也。方六反。周易曰。积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃是也。)

　　宿豫严待

　　(广韵曰。宿索也。息逐反。豫备先也[田/十]也。羊伽反。论语曰。宿诺。注曰。宿犹豫也。)

　　追行

　　(案广韵行字平他异谓平声伍也列也。胡郎反。去声景迹也。又事也言也。下[十/田/又]反。今依去声成经旨。东宫切韵曰。孙勉云。行善德之迹。孙胄云。周礼德行外内之称也。在心为德。施文为行。安国注孝经曰。行善则休征报之。行𢙣则咎征随之。皆行之致。)

　　𥥆𥥆

　　(广韵曰。𥥆窱深远㒵也。𥥆鸟皎反。窱士了反。文选西都赋曰。杳窱而不见阳。注曰。广雅曰。𥥆窱深也。𥥆与杳同。乌々反也。)

　　𡨋𡨋

　　(广韵曰。𡨋暗也幽也。玉篇曰。𡨋𥥆也草深也。尔雅曰。𡨋㓜也。郭璞曰。㓜雅者𡨋昧也。莫[逅-口+牛]莫定二反。)

　　别离

　　(广韵曰。近曰离。远曰别。上皮列反。下吕支反。)

　　各曼

　　(经音义云。各曼。下莫官反。及也当也。)

　　强健

　　(玉篇曰。强坚也。说文云。强弓有力也。亦作强同。渠章反。健自强不息也。渠健反。)

　　父余教令

　　(东宫切韵曰。毛诗曰。永吾配命。笺云。命犹教令也。新华严𦀇音义云。如来命。命教令也。周礼曰。万民之犯命者。注曰。犯命犯君教令也。（本）案教令者。君父之命也。)

　　先人祖父

　　(翻译名义集云。阇黎哆此云祖父。文句云。众生最初生彼道名祖父。后生者亦名祖父。妙乐云。亦是后生者祖父也。东宫切韵曰。祖始也。亲之始也。自父己上皆曰祖。王者始受命功德之祖。其庙百世不迁。倭名曰。尔雅云。父之考为王父（九族图云。祖父倭名于保知）。孙炎曰。人之尊　祖若天王。故曰王父王母也。)

　　素不为善

　　(广韵曰。列子曰。太素者质之始也。又故反。)

　　吉凶

　　(千字文云。瞢誐里也阿瞢誐里也此云吉凶。广韵曰。利也居质反。凶祸也。许容反。周易曰。天垂象见吉凶。圣人则之。又曰。吉凶者失得之象也。韩曰。有失得故吉凶生。左传曰。吉凶由人。杜预曰。积善余庆。积𢙣余殃。故曰　吉凶由人。尚书禹曰。惠迪吉。从逆凶。惟影响。注曰。迪道顺道吉。从逆凶之报。若影之随形。响之应声。言不虚也。)

　　祸福

　　(庄子曰。祸福生于得失。人灾由于爱𢙣是也。)

　　无一怪

　　(广韵曰。说文云。衣服歌谣草木之怪。谓之祅。禽兽虫蝗之怪。谓之蠥。经音义云。法华经云。怪之。古怀反。怪异也。惊怪也。凡奇异非常。皆曰怪也。)

　　嗣立

　　(广韵曰。嗣继也。字古文作嗣同。祥吏反。立住也。力入反也。)

　　哭泣

　　(东宫切韵云。郭知玄曰。哭（宫空谷）哀亡者之声。麻果云。有声曰哭。孙勉云。哀号。孙佃云。说文哀声。哭者人必聚。故从叩。广韵曰。哭哀声也。无声出涕曰泣。去急反也。)

　　无常

　　(翻译名义集云。萨迦耶此云无常。荀卿曰。趋舍无定。谓之无常。唐因明正理论云。本无今有。暂有还无。故名无常。净住法云。生不可保。唯𣣔营生。死必定至。不知顾死。况此危命。凶变无常。俄顷之间。不觉奄死矣。)

　　生死

　　(翻译名义集云。阇提阇（音社）此云生死。又云仡（语乞）那。或缮摩翻生。瑜伽云。五蕰初起。名之为生。末剌諵。女咸反。此云死。胜鬘云。生者新诸根生。死者故诸根灭。庄子曰。人之生气之聚也。聚则为生。散则为死。又曰。人生天地之间。若白驹之过隙。忽然而已（乃不足惜之）主然勃然。莫不出焉。油然漻然。莫不入焉（出入者变化之谓耳。言天下未有不变化者也）已化而生。又化而死（俱是化耳）孙卿子曰。生人始也。死人之终也。是也。)

　　流转

　　(经音义云。瑜伽师地论云。流转。梵言僧娑洛。此云流转。谓于六趣循环往来不绝也。)

　　抵突

　　(广韵曰。抵角触也。亦作抵同。都礼反。突陁骨反。触也。说文曰。犬以冗中暂出也。东宫切韵云。郭知玄曰。抵兽以角触物。韩知十云。抵触。汉书作角抵。戏两相当角。胜故名角抵。抵者当也。孙勉云。突冲也欺也。经音义云。抵突。上音底。下从骨反。抵突触也矣。)

　　远虑

　　(论语曰。人而无远虑必有近忧是也。广韵曰。远遥也。云阮反。虑思也。良倨反。)

　　贪狼财色

　　(广韵曰。贪棎也。棎入他分也。塔含反。狼𣏾也。似犬𨦣。头白额高前而广后。鲁当反。史记曰。猛如虎。狼如羊。贪如狼。河上公老子章句曰。下士贪狼多𣣔也是也。)

　　迭相顾恋

　　(广韵曰。迭递也更也。徒结反。顾回视也眷也。俗作顾同。古暮反。恋慕也。力卷反。)

　　不离情𣣔

　　(白虎通曰。情性者何谓也。性者阳之施。情者阴之化也。人禀阴阳气而生。故怀五性六情。情者诤也。性者生也。此人所禀六气以生者也。故钩命决曰。情生于阴。𣣔以志念也。性生于阳。以阳气者仁。阴气者贪。故情有利𣣔。性有仁也。五常者何谓也。仁义礼智信也。六情者何谓也。喜怒哀乐爱𢙣也。)

　　昏蒙

　　(广韵曰。昏日𡨋也。亦作昏呼昆反。蒙字亦作蒙同。莫公反。易曰。蒙者蒙。谓蒙覆不明也。)

　　闭塞

　　(广韵曰。掩闭也。说文云。闭阖门也。博计反。塞满也空也。𧁨则反。)

　　便旋

　　(左传曰。少集马还。杜预曰。还便旋不能进也。)

　　奈何

　　(广韵曰。𥘾如也那也。奴带奴个二反（本）案奈何犹如何也。)

　　总猥

　　(说文总聚束也合也皆也众也。又作揔同。作孔反。猥大[士/巴]。又鄙也。乌贿反。东宫切韵云。曹宪云。根吠声也。麻果云。广雅云。鄙也众也顽也。淮南子曰。圣人从事殊体。而合乎椳。许叔重曰。猥总凡也。义寂述义云。总椳者。非其事而事之谓之总猥（矣）。)

　　愦丙

　　(经音义云。摩诃般若波罗密经云。愦丙公对反。下女孝反。说文愦乱也。韵集丙椳众也。字从人。经文从门。作闹俗字也。)

　　悟之者寡

　　(广韵云。寡少也。古瓦反。又鳏寡。郑氏云。六十无妻曰鳏。五十无夫曰寡矣。)

　　匆匆

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。匆（仓红）急遽㒵。孙勉云。迫也速也。孙胄云。说文多遽匆匆也。字林作匆。多[敕/力]也。)

　　憀赖

　　(广韵曰。憀赖也。落萧反。赖恃也。落盖反（本）平他重训。犹如真实矣。)

　　匆务

　　(广韵曰。匆速也。务事也。又强也遽也趣也。亡遇反。)

　　𥥆[冗-几+(目/大)]

　　(广韵云。𥥆深也。乌[白*失]反。𡨋暗也。莫经反。)

　　违逆天地

　　(翻译名义集云。提和越。汉言天地。易曰。天地设位而易行乎其中矣。系辞云。易与天地准。故能弥[給-口+內]天地之道。仰以观于天文。俯以察其地理。白虎道曰。天之为言镇也。居高理下。为人镇也。地者易也。言生万物。怀任交易变化也。周易曰。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏夃益谦。地道变夃而流谦。庄子曰。夫天地至神也。而有尊卑先后之序。又曰。天地者万物之父母也。河上公老子章句曰。天地至神。合为飘风暴雨。礼记孔子曰。内以治宗庙之礼足以配天地之神明（本）言天地神[尤-尢+祗]镇以伺察世人善𢙣。恢恢虽疏无有所失。言违逆者。不畏神灵照了明瞰。恣作非法凶厉事耳之。)

　　展转

　　(毛诗曰。展转反侧。笺云。卧而不周曰辗（本作展吕洗从车展）又极反侧。传曰。辗转也。　文选注曰。展（五臣作辗）辗。转志不安也。)

　　𧇾负

　　(广韵曰。亏缺也。去为反。受贷不偿曰负。背㤙忘德曰负。房九反。)

　　蠕动

　　(经音义云。大智度论云。蠕动如兖如二反。说文蠕示动也。淮南子蜫虫蠕动是也。)

　　教诫

　　(广韵曰。教训也语也。元命包云。天垂文象。人行其事。谓之教。教之言效也。古孝反。诫古祥反。言警也。)

　　福禄

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。福祐也。神所降也。释氏云。祐善也。幽灵所祐也。韩知十云。鬼神所祐也。孙勉云。福禄也。爵命也。郭知玄云。禄秩俸。释氐云。禄官料谷也。案禄得俸赐。供已得福也。沙门清彻云。禄位也。毛诗曰。君子至止。福禄如茨。笺曰。君子至止者。谓来受爵命者。爵命曰福。赏赐曰禄。茨屋盖也。如屋盖喻多也。)

　　教授典揽

　　(憬兴述文赞云。教授典揽者。教令修道。典者常也。申常道故揽者捡之在手。又取也。常道揽理故云典揽。此中意云。道法开导故云教授。以此经典要揽众义。令其习故云典揽即智化也。)

　　[綱-山+止]维

　　(玉篇曰。[綱-山+止]大绳也。古郎反。维[糸*左]也系（翼佳切）。)

　　端身正行

　　(广韵曰。端正也直也。多官反。论语曰。子曰。荀正其身矣。于从政乎何有。不能正其身。如正人何。孔氏注尚书曰当正身以师是也。)

　　忠信

　　(广韵曰。忠无私也。陟弓反。信诚也。又忠信也。息晋反。孔安国注孝经曰。忠者下之高行也。韩诗外传曰。有大忠有次忠有下忠。以道䨱君而化之大忠也。以德言之辅之次忠也。以是谏非而死之下忠也。周公于成王可谓大忠。管仲于桓公可谓次忠。子胥于夫差可谓下忠矣。左传云。信国之宝也。民之所庇也。论语曰。子以四教。文行忠信。注曰。此四者有形质。可举以教也。又曰子曰。言忠信。行笃敬。虽蛮貊之邦行矣。礼记曰。忠信礼之本也。又曰。儒有不宝金玉。而忠信为宝。又曰。忠信重禄。所以进士也（诸文如斯见者得意）。)

　　过咎

　　(广韵曰。咎愆也𢙣也。灾也。以人。各者相违也。其九反。)

　　奉行

　　(孔安国住尚书曰受王之威命明德奉行之是也。)

　　伦匹

　　(经音义云法华经曰伦匹力均反广雅同䓁此辈伦匹也又伦𩔗也匹配也。)

　　克贼

　　(广韵曰克杀也若得反贼盗也作则反孔安国注尚书曰贼杀也。)

　　残害

　　(玉篇曰残𢙣也。或作期同作安反。害伤也何赖反孔氏注尚书曰。教民无得。相残伤相虐杀。是也。)

　　杀戮

　　(广韵曰。杀命。说文杀戮也。俗作煞同。所八反。戮刑戮。说文戮杀也。尔雅病。亦作戮同。力作反。周礼曰。掌戮下士二人注曰。戮犹辱。既斩杀　之。又辱之。尚书秦誓曰。啇王作威。杀毒痛四海。是也。)

　　递相

　　(广韵曰。递更代也。徒礼特计二反。亦作递。音同。东宫切韵曰。孙胄云。尔雅递迭也。说文更易也。今按楚词四时递来而卒岁。庄子递卧递起。并是也。)

　　吞噬

　　(经音义云。吞噬土痕反。又音天。下时制反。噬[(乞-乙+匕)*力]齿也。又食也。)

　　殃罚

　　(广韵曰。殃福也咎也罚也败也。亦袂同。于良反。罚罪也。房越反。东宫切韵曰。曹宪云。罚刑罪人也。郭知玄曰。罚征罪也。郑玄注周礼曰。罚谓犍击之。)

　　神明

　　(千字文云。祢縳多阿路脚此云神明。玉篇曰。神者市人反。易曰。阴阳不测之谓神。王弼曰。神者变化之极。大戴礼曰。阳之精气曰神。阴之精气曰灵矣。韩康伯注周易曰。神寂然不动。感而遂通者也。王肃曰。神者测阴非阴。测阳非阳。亦一阴一阳之义也。谢逸曰。夫神者何者耶。妙万物而为言者也。庄子曰。神何由降。何由出。注神明由于事感。而后降出耳。神者妙物之名。明者智周为。　左氐传曰。神聦明正直而壹者也。依人而行。杜预云。唯德是与也。礼记曰。子言之昔三代明王。皆事天地之神明。郑玄曰。神明谓群神也（本）案又人伦精魂曰神明。谓神是身君照了为义。载在群籍辨士披稽。)

　　记识

　　(韵略曰。识职吏反。记也。广韵曰。志职吏反。记也。识（上同音式）周礼保章氐掌天皇。以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。注云。志古文识。识々记也。孔安国注尚书曰。当行射候礼。以明善𢙣之教。笞挞不是者。使记识其过。是也。)

　　不赦

　　(广韵曰。赦宥也。始舍反。宥音千𢽟反。宽也。孔安国注尚书曰。放鲧至死不赦。是也。)

　　乞丐

　　(经音义云。涅槃经云。乞丐古赖反。苍颉篇。乞行。谓丐字体从人从亡。言人亡财物行求乞。倭名云。齐有贫者。常乞于城市。乞儿曰。天下之辱莫过于是（杨氐汉语抄云乞索儿。倭名保加比比止。今案。乞索儿即乞儿也。倭名加多井）。)

　　孤独

　　(玉篇曰。孤特也。少无父也。独也。古午反。广韵曰。独单也。说文曰。犬相得而斗。故羊为群。犬为独矣。从各切。经音义云。无父曰孤。无子曰独。无兄第曰单也。东宫切韵曰。长孙讷言云。孤特也。麻果云。[(煢-(冗-几))-十+米]也。礼云。父亡称孤子。无母称哀子。孙勉云。　案礼少而无父母曰孤。郭知玄云。独老而无子也。)

　　聋盲

　　(左传曰。不听五声之和曰聋。杜预曰。聋暗也。广韵曰。释名云。聋笼也。如在朦笼之内不可察也。卢红反。玉篇作䏊音同。下武广反。目无童子也。倭名曰。声字苑云。聋（音笼。倭名券々之比）耳不听声也。盲广韵曰。（音亡倭名米之比）目无眸子也。)

　　喑[瘭-示+心]

　　(经音义云。法华经云。喑哑一金反。乙下切。喑不能言。埤苍哑亦喑也。倭名曰。说文云。喑哑（音岛二音。倭名于市之）不能言也。)

　　愚痴

　　(东宫切韵曰。韩知十云。愚不慧。孙勉云。痴也。憃也。又昧而无知也。嚚也顽也。孙胄云。说文以心愚。愚猴属。兽之愚者。今按论语上智下愚。是也。祝尚丘云。痴病也。孙胄云。愚騃也。心无所识。今淮南子不免于狂痴。是也。)

　　弊𢙣

　　(广韵云。弊困也𢙣也。俗作[敞/大]同。毗祭反。)

　　尪狂

　　(广韵云。兀曲胫。俗作尤。说文作尪弱。乌光反。狂病也。韩子曰。心不能审得失之地。则谓之狂。巨王反。音义云。㒬字今作元同。乌皇反。㒬弱也。道俗文云。短小曰尪。羸也。)

　　不逮之属

　　(义寂述义云。不逮者。犹触事在人后也。法位䟽云。言不逮之属者。逮之言及。身既多病触徒无所及之。)

　　牢狱

　　(广韵曰。牢养牛马圈也。亦坚也。同也。字亦作牢同。鲁刀反。狱以㹜。从言。二犬所以守也。皋陶所造　玉篇曰。三王始有狱。殷曰羑里。周曰囹圄。又谓之牢。又谓之圆土也。经音义云。华严经云。囹圄。力丁反。下鱼吕反。狱名也。周礼三王始有狱。广雅夏曰夏台。殷曰羑里。周曰囹圄。皆狱之别名也。杜预注左传曰。圣人作刑狱以象𩔗之。是也。)

　　极刑

　　(广韵曰。刑法也。礼曰。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。说文刭也。户经反。郑氐注周礼曰。刑正人之法也。孝经说曰。刑者侀也。过出罪施也（本）今按极刑者五刑之中大辟死刑也。)

　　转贸

　　(经音义云。贸莫候反。三苍贸换易也。谓交易物为贸也。)

　　魂神精识

　　(东宫切韵曰。郭知玄曰。魂（户毗反）运也。人之阳气游也。释氐云灵也。薛峋曰。人生始化曰魄。既生魄阳曰魂。王仁煦云。魂神气。孙胄云。淮南子天气为魂。地气为魄。左传心精爽是谓魂魄也。今按周易精气为物。游魂为变。刘瓛曰。精识无为曰魂。白虎通云。魂犹沄々不休也。魄动于外。至于情也。广韵曰。白虎通云。魂者沄也犹沄沄行不休也。魄者迫也。犹迫迫然著于人也。河上公老子章句曰。天食人以五气。从鼻入日藏于心。五气清㣲。为精神聦明音[士/巴]五性。其鬼曰䰟。䰟者雄也。地食人。以五味。从口入藏于胃。五味浊溽。为形骸肉血脉六情。其鬼曰魄。魄者雄也。又曰。人载魂魄之上。得以生。当爱养之。喜怒亡䰟。卒惊伤魄。䰟在肝。魄在肺。羙酒甘肴[(序-予+林)/肉]人肝肺。故魂静。志道不乱。魄安修德延[禾/干]也。　五行大义曰。孔曰。人生有气魄。气者神之盛也。人生必有死。死有皈土。谓之鬼。魂气皈于天。此谓神。又曰。天气为魂。地气为魄。礼郊特性曰。凡祭慎诸此魂气归于地。故祭求诸阴阳之义。故气之清者曰神。即阳魂也。气浊者曰鬼。即阴魄也。又曰。魂魄人之本。既配府藏。甲乙曰。魂属精。魄属神也。　东宫切韵曰。郭知玄云。精灵也。韩知十云。精神又明也。孙胄云。韵略云。精人之灵爽也。郭知玄云。识人之灵神也（本）掎摭坟典。厥文如是者研核不劳混淆。)

　　卒暴

　　(广韵曰。卒急也。子没反。暴也。猝也。薄报反。猝音卒。疾也。)

　　焚烧

　　(经音义云。法华经云。焚烧古文炃焚。二形。同扶云反。焚亦烧也。字从火。烧焚林意也。)

　　都无义理

　　(广韵曰。义仁也。理义理也。上宜寄反。下良士反。　礼记曰。忠信礼之本也。义理礼文也。无本不立。无文不行。郑玄曰必外内具（有无臧否尤可思择）。)

　　不顺法度

　　(案广韵从故反。法度。从各反。度量也。孝经曰。制节谨度。满而不溢。孔安国曰。有制有节。谨其法度。是守足之道也（不之言反之）。)

　　奢淫

　　(玉篇曰。奢多也张也。亦作奓同。式邪反。淫喜也。余针反。说攵淫私逸也。)

　　憍纵

　　(广韵曰。憍恣也（本）亦作骄。举乔反。纵子容反。横也。又子用反。放纵也。论语君子恭而不骄。小人而不恭。注曰。君子自纵恭。似骄小人[之/而]拘忌。而实自骄矜。是也。)

　　欺惑

　　(广韵曰。欺诈也。去其反。惑迷也。孔安国注尚书曰。君臣以道相正。故下民无有相欺诳幻惑（今反之）。)

　　佞謟

　　(经音义云。佞奴定反。謟媚也。字以仁。论语𢙣夫佞者。此则从女之义也。左传云。寡人不佞。不能事父兄即以仁之义。謟字亦作讇同。丑冉反。庄子不择是非。而言谓之谀。希其意。导其言。谓之謟。周书面从曰谀。三苍佞言曰謟。是也。孔安国注论语曰。佞人口辞揵给数为民所憎矣。)

　　不忠

　　(广韵曰。忠无私也。敬也直也厚也陟弓反。（本）案忠者敬事直行。忘私奉事君。不忠反之其义应知矣。)

　　巧言谀媚

　　(广韵曰。巧好也能也善也。𠰥绞反。又巧伪也。𠰥教反。玉篇曰。谀謟也。与朱反。媚妩也。明秘反。妩音也甫反。女也。　东宫切韵曰。释氐云。谀面从媚于人。麻果云。谀謟也。苍颉篇。谀謟曲也。尚书仆臣谀厥后自圣。孔氐曰。謟谀也。庄子曰。不择是非而言之为谀。尚书穆王命伯同曰。慎简乃僚。亡㠯巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。孔曰。当谨慎简选汝僚属侍臣。无得巧言无实。令色无质。便僻足恭侧媚謟谀之人。其惟皆吉良正士之也。)

　　嫉贤

　　(千字文云。跛捺啰此云贤。　广韵曰。贤善也能也大也。胡田反。周礼曰。考其德行道艺。而兴贤者。郑氐云。贤者有德行者也。能者有道艺者也。𨜟司农云。兴贤者。谓若今时举孝廉也。)

　　冤枉

　　(广韵曰。冤屈也枉也曲也。于[袁-口]反。枉邪曲也𥾍往反。孔氐注尚书曰。当教民无得相虐杀相残。复至于敬养寡弱。至于存恤妾妇。和合其效。用大道以容。无令见冤枉也。)

　　主上

　　(梵语勘攵云。波底（双对）此云主（主从之主也）东宫切韵曰。郭知玄云。主领。又宾主之主。释氐云。主长。又守当。薛峋云。主家长也。祝尚丘云。主君上也。执也。掌也。典也。职守也。晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可事一主。孔安国注尚书曰。民心于上无有常主。惟爱己者则归之是也。)

　　臣下

　　(千字文云。么底哩此云臣。　广韵曰。臣伏也。男子贱称也。春秋说题曰。正气为臣。孝经说曰。臣者坚也。植邻反。　孔安国曰。臣下者。则君之所用也。　孔子曰。任于公曰臣。任于家曰仆也。倭名曰。文字集略云。臣（音辰日本记私记云夜都加礼）在下之称也。唐韵曰仆（蒲木反。倭名同上）。)

　　形势

　　(广韵曰。形容也。户经反。势形势。舒制反。周礼考工记曰。射远者用势。射深者用直。𨜟司农曰。势谓形势也。)

　　妄猿忠良

　　(夫忠忘私之称。良贤佞之称谓也。寔是君之宝。国之用也。不可赏之。左传曰。信谗慝弃忠良。尚书曰。焚炙忠良。刳剔孕妇（非纣𢙣也）。)

　　不当天心

　　(梵语勘文云。梵云。提婆。又云泥[糸*(十/田/寸)]。义释云。[蘇-(烈-列)+大][口*束*頁]天也。千字文云。娑縳縳誐此云天。𨜟玄注周礼曰。天者群神之精。日月星辰其着位也。尚书舜典。正月上日。受终于文祖。在璇玑玉衡以齐七政。肆类上帝禋于六宗。望于山川遍于群神。孔安国曰。舜察天文。考七政。而当天心。故行其事（本）案天心者上帝太一神。并日月星辰心也。虞舜生畎𤱶。[(乏-之+虫)*隹]仄陋德无伦匹。孝行塞六合神祇冥扶之。令名遍于𠀍。尧纳以让位。故行天下事。不当者反之。思可勉矣。)

　　乡党

　　(上许良反。下多朗反。𨜟玄注论语曰。五家为邻。五邻为里。万二二千五百家为乡。五百家为党也。)

　　市里

　　(广韵曰。说文云。市买所之也。周礼曰。司市掌市之治教政刑量度禁令。大市日仄而市。百族为至朝市朝时而市。商贾为主。夕市夕时而市。贩夫贩妇为主。古史考曰。神农作世本曰。祝融作市。时止反。　东宫切韵曰。郭知玄云。里人所居。释氐云。二十五家为里。韵略云。三百六十步为一里。谷梁传三百步为一里。说文云。里居也从由从土。一曰土[士/巴]也。臣锴曰。尚书曰。百姓里居六矣也。)

　　野人

　　(广韵曰。野字古文作野同。羊者反。田野又郊外也。论语云。先进于礼乐野人也。后进于礼乐君子也。礼记玉藻曰。凡樽必尚玄酒。唯君面樽。唯飨野人皆酒。𨜟玄曰。饮贱者。不备礼也。（本）今按野人贱者之称谓而已也。)

　　悭惜

　　(玉篇曰。悭吝也。口闲反（吝力刃反。鄙也。俗作吝。本亦吝）惜吝贫也。私积反（本）案二字训同。平他异之。)

　　恃悟

　　(经音义云。华严经云。恃悟（古）。文作师同。时止反。下胡古反。恃赖也。尔雅怙恃也。韩诗无父何怙。怙赖也。[乞-乙+(一/卄/一)]母何恃。恃负也。)

　　希望

　　(经音义云。摩诃般若波罗密经云希望。说文作睎同。虚衣反。睎望也。海岱之间谓睎。广雅睎视也。无方反。说文出望在外。望其还也。字从己。望者。[士/巴]若无放反。说文月满与日相望也。字从臣。但此二字音体人多不辨故两释。)

　　天神

　　(玉篇曰。说文曰。天神引出万物者也。𨜟玄注礼记曰。天之神日为尊也。周礼曰。舞云门以礼天神。𨜟玄曰。谓天神。谓五帝及日月星辰也。又云天神则主北辰。地[尤-尢+祗]则主昆仑人神则主后稷。文选西都赋曰。上帝宴飨。注曰。汉书云。天神贵者太一。其佐曰五帝。河图曰。苍帝神名灵威仰。赤帝神名赤熛怒。黄帝神名含枢纽。白帝神名白招拒。黑帝神名叶光纪。倭名曰。周易云。天神曰神（食邻反。倭名贺美曰本记私记云天神和名安安万豆夜之吕）矣。地神曰祗（巨支反日本纪私记云久夜之吕）。)

　　克识

　　(广韵曰。克必也。应法师云。克必当也。口勒反。韵略曰。识职吏反。记也（本）案克识犹必记也。)

　　名籍

　　(玉篇曰。籍书也。说文曰。籍簿书也。左传曰。非礼也勿籍也。杜预曰。籍书也。)

　　寄生

　　(广韵曰。寄附也。说文托也。居义反。李善注文选曰。老莱子曰。人生于天地之间寄也。[寄-大+(立-一)]同归也。)

　　尪劣

　　(玉篇曰。尪偻也。短小也。乌光反。偻音力主反。尪也。偻伛疾也。广韵云。伛尪也。荀卿子曰。周公伛背是也。劣弱也。鄙也。少也。亦作[怡-台+孚]同。力辍反也。)

　　愚夫

　　(梵语勘文云。枢要云。梵云婆罗。此云愚夫。东宫切韵云。长孙讷言云。夫扶也。见白虎通。案夫者男子称也。以道自扶也。武玄云。夫男子通称丈。一丈为量。谓之丈夫。谓妇人为夫人。夫人者夫之言扶。扶成夫之德。薛荀云。周礼以八寸为尺。十尺为丈。人长一丈。故云丈夫。曲礼云。自称曰老夫。𨜟玄曰。老夫老人称也（本）案愚夫者愚人也。尚书曰。予视天下愚夫愚妇是也。)

　　婬佚

　　(梵语勘文云。婬梵云梅土曩礼言经音义曰。涅槃经曰。婬佚今作妷。又作劮同。与一反。广雅。佚乐也。又苍颉篇。佚荡也。妷亦婬也。东宫切韵云。陆法言曰。婬荡。释氐云。私逸男子不以礼交。韩知十云。邪僻之行。薛峋私通也。谓奸私也。麻果云。左传贪为婬也。祝尚丘云。放也。孙勉云。贪也。色也。戏也。曹宪云。佚逃也。释氏云。古作[矢*力]。妷乐（郎名）也。纵情也。麻果云。广雅。浮也。戏也。书注云。佚预也。国语淫佚乐也。孔安国注尚书曰。纣大惟从婬佚于非常是也。)

　　眄睐

　　(经音义云。说文云。眄邪视也。苍颉篇。旁视言。眄自閞而西秦晋之间。谓视为眄也。眠见反。玉篇曰。睐目童子不正也。又傍视也。力代反。)

　　邪熊外逸

　　(经音义云。邪。诗云民之多僻。笺云。僻邪也。案僻者谓为事邪枉不中理之也。熊字古文作㑷。谓㑷度人情㒵也。广韵曰。逸过也。纵也。奔也。说文云。逸失也。以辵从免。免谩也。善跳也。夷质反。)

　　费损

　　(玉篇云费耗也。孚味反。耗音虎告散也。)

　　兴师相伐

　　(广韵曰。师将也。所律所类二反。将又帅也。又自矜曰伐。房越反。白虎通曰。国有三军何。所以戒非常。伐无道尊宗庙。重社稷。安不忘危也。何以言有三军也。论语曰。子行三军。则谁与。诗云。周王千迈六师及之。三军者何法。法天地人也。以五人为倍。为两。四两为卒。为𣄆。五𣄆为师。师五千五百人为一军。六师一万五千人也。)

　　攻劫

　　(广韵曰。攻击也。古红反。下居怯反。强取。说文曰。人𣣔者。以力胁止曰劫。东宫切韵云。孙勉云。劫𡙸也。又掠人物也。字统作劫。从力孔安国注尚书曰。攻劫曰𡨥。杀人曰贼是也。)

　　强𡙸

　　(东宫切韵曰。强巨良反。不弱也。暴也。又渠仰反。弓有力也。劝也。死不迁情也。孙勉云。壮盛也。郭知玄云。𡙸手持物失落也。释氐云。𡙸强取他物。长孙纳言。说文𡙸失也。从𡙸寸。奞音思进反。)

　　盗𥨱

　　(东宫切韵曰。陆法言。盗𥨱也。曹宪云。利他物也。案利他人物而𥨱之曰盗。今按春秋传。贱者𥨱诸盗是也。郭知玄云。𥨱盗也。释氐云。𥨱私盗也。孙勉云。盗目中出也。上徒到反。下千𦀽反。庄子曰。君子不为盗。贤人为𥨱。吾若取之何哉。郭象云。盗𥨱者。私取之谓也。今贤人君子之致爵禄。非私取也。受之而已耳。)

　　迫协

　　(经音义云。大方便报恩经云。迫协。迫补格反。急也。下虚业反。谓威力相恐惧也。)

　　王法禁令

　　(千字文云。啰惹此云王。广韵曰。禁制也。谨也。止恐脱也字乎。居䕃反。下力政反。善也。命也。律也。法也。孔安国注孝经曰。赏罚明而不可欺。法禁行而不可犯（文）。汉书文帝曰。朕下不能理育甚大大字群生。上巨累三光之明。其德甚大矣。令至其悉思朕之过失。师古令谓此诏书也。)

　　著于人鬼

　　(翻译名义集云。主世论云。鬼道名闪多。𨜟玄曰。圣人精气谓之神。贤人之精气谓之鬼。尸子曰。天神曰灵。地神曰[尤-尢+祗]。人神曰鬼。鬼者归也。故古人以死人为归人。婆沙云。鬼者畏也。谓虚怯多畏又威也。能令他畏其威也。史记。舜曰。嗟有能典朕三礼。马融云。三礼天神地[尤-尢+祗]人鬼之礼也。尚书注曰。春官卿宗庙卿长主国礼。治天地神祗人鬼之事。及国之吉凶军宾嘉五礼。以和上下尊卑之列之（已上人鬼是一之文）庄子曰。为不善乎显明之中者。人得而诛之。为不善乎幽闇之中者。鬼得而诛之。明乎鬼者。然后能独行。郭象曰。幽显无愧于心。则独行而不惧矣（人鬼各别之文。寂法师述义记引此文释经旨也矣）。)

　　𦂶语

　　(经音义云。增一阿含云。𦂶语墟虮反。不正也。经文作[言*(可-一+立)]。非体也。)

　　谗贼

　　(玉篇曰。谗佞也。广韵曰。谗谓也。士咸反。东宫切韵曰。郭知玄云。谗邪言害正。孙勉云。妄言。谓奸臣也。曹宪云。败贼也。案贼残败仁义。麻果云。害物曰贼。释氐云。𥨱也。残害也。祝尚丘云。贼杀人不忌也。韩诗贼仁者谓之贼。贼义者谓之残。庄子斥交离亲。谓之贼也。)

　　朋友

　　(千字文云。慱乞洒弭怛啰。此云朋友。白虎通云。朋友者何谓也。朋党也。友者有也。礼记曰。同门曰朋。同志曰友。朋友之[〦/火]近。则谤其言。远则不相讪。一人有善。其心好之。一人有𢙣。其心痛之。倭名曰。论语云。同门曰朋（步萌反）尚书注云。同志曰友（云久反。上声之重。倭名度毛友知）文场秀句云知音得意。)

　　无信

　　(广韵曰。信验也。极也。用也。重也。诚也。又忠信也。息晋反。论语曰。人而无信。不知其可也。孔子言人而无信。其余终无可也。)

　　自大

　　(老子曰。不自矜故长。章句曰。圣人不自贵大。故能长久不危也（今反之。去可慎）。)

　　侵易

　　(东宫切韵曰。释氐云。侵（千金）𤜱也。武玄之云。欺也。经音义云。易字亦作㑥今作易同。以豉反。说文。㑥亦轻也。苍颉篇。㑥慢也。)

　　日月

　　(广韵云。说文云。日实也。大阳精不𢨘。以日一象人形。质又。刘向供范传云。日者照明之大。表光景之大纪群阳之精。众贵象也。尸子曰。日五色至阳之精。象君德也。春秋内事曰。日者阳德母也。广雅曰。日灵耀。一朱明。一名东君。一名大明。一名阳鸟矣。五行大义云。日一南。万物死。日一北。万物生。理论云。夏则阳盛而阴衰。故昼长而夜短。冬则阴盛而阳衰。故昼短而夜长。行阳道长出入卯酉之北。行阴道短出入卯酉之南。春秋阴阳等故行中道。昼夜䓁也。淮南子曰。日中踆鸟。注踆趾也。谓三足鸟也。倭名曰。造天地经云。佛令宝应菩萨造日。历天记曰。日中有三足乌亦色（今案。文选谓之阳夜多贺鸟。日本纪私记云良者）翻译名义集云。[蘇-(烈-列)+大]利耶。或修利。此云日神日者。说文云实也。大阳之精。起世经云。日天宫殿。纵横正等五十一由旬。上下亦尔也。)

　　月

　　(广韵曰。范子计然云。月者释也。释者纪度而成数也。王子季拾遗录曰。水精为月。鱼厥反。抱朴子曰。月之精生水。是以月盛而涛潮也。大汉书李寻上书曰。月者众阴之长。后妃大臣诸侯之象也。春秋感精符云。月者阴之精。地之理。　皇甫䛑季历云月者群阴之宗。五行通义云。月中有兔与蟾蜍何。月阴也。蟾蜍阳也。而与兔并明阴系于阳也。倭名曰造天地经云。佛令吉祥菩萨造月。刘熙释名云。弦（此间言由美波里有上弦下弦）月半之异名也。其形一旁曲直。若张弓施弦也同处又曰望（此间云望月。毛知豆岐）月大十六日。小十五日。日在东。月在西。遥相望也。翻译名义集云。[蘇-(烈-列)+大]摩此云月神。释名云。月缺也。满则缺也淮南子云。月者大阴之精。起世经云。月宫殿纵广正䓁四十九由旬。问何故月轮初后时缺。[前-刖+合]如涅槃经云。月性常圆。实无增减。因湏弥山故盈亏。又俱舍曰。近日自影䨱。故见月轮缺。施设足论曰。以月宫殿行日轮。光所侵照余边。发影自䨱月轮。于尔时见不圆满。然一日月普照四洲者。长阿含云。𨶒浮提日中。弗婆提日没。瞿耶尼日出。𣝪单越夜半。经文次苐四方遍说。此二名出大孔雀咒王经矣。)

　　偃寋

　　(经音义曰。摩诃般若波罗蜜经曰。偃寋居免反。左传偃蹇骄傲也。广雅偃蹇夭矫也。谓自高大㒵也。释名曰。偃蹇也偃息而卧不执事也。蹇跛蹇也。病不能作事。今托病似此而不宜执事后也。矫音凡小反。)

　　小善扶接

　　(广韵曰。扶持也。佐也。助也。防无反。下即业反。持也。合也。会也。)

　　营护

　　(东宫切韵云。营余倾反。军兵所居处。又云。卫也（本）案营护卫护也。)

　　迫促

　　(玉篇曰。逼迫也。付也。急也。亦作皈同。音伯。促速也。迫也。音足。)

　　精神痛苦

　　(东宫切韵云。陆法言云。精子盈反。郭知玄云。精灵也。又奇妙。韩知十云。精神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽静也。麻果云。精细好也。亦人之精爽也。孙胄云。韵略云。精人之灵爽也。𨜟氐注礼记曰。圣人气。谓之神。坚知之精气。谓之鬼也。五行大义曰。汉书五行志曰。人命终而形藏。精神散越。圣人为之宗𢉱。以收魄气。春秋祭祀。以修孝道。尸子曰。鬼归也。古者谓死人为鬼人。淮南子曰。精神天之有也。骸骨地之有也。精气入其门。而骸骨反其根。诗笺曰。济济众士。皆执行文王之德。文王之精神已在天矣。尚书注曰。殷多先智王之精神在天。老子注曰。能如婴儿。内无思虑。外无政事。则精神不去也。又曰。甚爱色者。费精神。甚爱财者。遇祸患。礼记注曰。精神谓精气也（诸文如此。不俟别释）。)

　　天道

　　(新华严音义云。天道日月星辰阴阳变化。之谓天道。易曰。乾道变易是也。尚书说命云。明王奉若天道。建邦设都。孔曰。有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正之法。言明王奉若此通以立国设都也。老子云。天之道。其犹张弓乎。高者抑之。下者举之。有余者损之不足者补之。天之道损有余。而神不足。人之道则不然（人之道与天道反也）损不足以奉有余（世俗之人。损贫以奉富。𡙸弱以益强也）又云。天道无亲。常与善人（天道无有亲疏。唯与善人）。)

　　蹉跌

　　(经音义云。蹉（千何）跌（徒𦀽）不正也。又蹉跌失步也。)

　　徙𠋣

　　(东宫切韵曰。麻果云。徙（斯氐）𠋣（于𦂶）犹徘徊也。祝尚丘云。徙𠋣少回步也。文选洛神赋曰。徙𠋣彷徨之是也。)

　　懈惰

　　(玉篇曰。上古卖反。倦怠也。下徒果反。怠也。尚书曰。元首丛脞繂无大略也。君如此。则臣懈惰。万事随发其功不成矣。)

　　教诲

　　(玉篇曰。教诲不倦曰长。杜预曰。教诲长人之道也。)

　　怒应

　　(广韵曰。怒恚也。乃故反。应以言对也。亦作应同。于证反。)

　　无节

　　(广韵曰。节操也。制也。止也。说文曰。竹𥾸也。子𦀽反。东宫切韵曰释氐云。节筠也。木节也。又列牧军将执之验也。祝尚丘云。节符信也。沙门清彻云。节叙也。量也。省也。国语云。国大节。贾逵云。节制也。又达节萌生。贾逵云。节犹度也。礼记曰。君子无节于内者。观物弗之察矣。𨜟玄注礼记曰。节法度也（本）案言无节者。无法度之称矣。)

　　负恩

　　(广韵曰。负担也。又受贷不偿曰负。背恩忘德曰负。房九反。)

　　报偿

　　(广韵曰。偿负报也。还也。复也。市羊反。)

　　辜较

　　(经音义云。平等觉经云。辜较。上古胡反。下又作㰌同音角。辜固也。较专也。专略其利也。言官家大固取酒利也。)

　　纵𡙸

　　(广韵曰。纵放纵又纵横也。说文缓也。一曰舍也。即容子用二反。东宫切韵曰释氐云。𡙸强取他物。说文𡙸失也。)

　　串数

　　(经音义云。串字古文作𤎽遦二形又作惯同。古患反。尔雅串习也。舍人曰。串心之习也。数频。所角反。)

　　唐得

　　(经音义云。增一阿含云。唐徒也。徒空也。徒郎反。)

　　振给

　　(经音义云。增一阿[合-一+(采-木)]振给。古文作[序-予+(艮-日+口)]挋二形同。诸胤切。说文振举也。小尔雅云。振救也。亦振发也。又经文作赈。诸忍切。尔雅云赈富也。注云谓隐赈富有。赈两通也。东宫切韵。郭知玄云。赈给也。释氐云。赈以财济贫乏也。孙勉云。赈给富也。又救也。)

　　酖酒

　　(经音义云。酖酒又作媅妉耽三形同。徒含反。说文媅乐也。亦嗜也。广韵曰。酒醴。战国䇿曰。帝女仪狄作而进禹。亦云。杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻译名义云。摩偷又云窣唎。翻酒。大论酒有三种。一者谷酒。二者果酒。蒲萄阿利咤树果。如是䓁种种名为果酒。三者药酒。种种药草。合和米曲甘蔗汁中。能变成酒。汉书。酒者天之美福。所以颐养天下享祀祈福。扶变养疾。大庄严论云。佛说身口意三业之𢙣行。唯酒为根本。复堕𢙣行中。东宫切韵曰。郭知玄曰。酒百药之长。所以宴饮行礼。武玄之云。案战国䇿云。帝女仪狄。造酒献于禹。禹曰。后必以酒亡国。遂鞭而去之。薛峋云。酒造也。案造为吉凶之酒。亡国遂鞭而去之。薛峋云酒造也。案造为吉凶之事。麻果云说文就也。言就人性之善𢙣。郊持牲。云酒醴之美玄酒明水之尚贵五味之本也。倭名曰。食疗。经云。酒倭名佐人。五谷之华味之至也。能益人亦能损人。名医别录曰。酒味苦甘辛大𤍽有毒。主行药𤍽杀百邪𢙣毒气。)

　　嗜味

　　(广韵曰。嗜欲也。古文作嗜同。食利反。说文曰。美甘也。以羊从[玉-王+大]。在六畜主给膳也。美与善同意。又作媺同。无鄙反。)

　　饮食无度

　　(孔安国注孝经曰。度者其礼法也。左传曰。子皮族。饮酒无无度也是也。)

　　肆心

　　(广韵曰。肆陈也。恣也。极也。放也。息利反。孔安国注尚书曰。纣大为民主。肆行无道事。无可念。言无可听是也。)

　　荡逸

　　(孔安国注论语曰。荡（徒朗）无所适守也。薛综注文选曰。荡动也。说文逸失也。以足从兔兔谩也。善跳也。夷质反。)

　　鲁扈

　　(经音义云。鲁扈。上郎古反。下胡古反。谓鲁扈自大也。亦纵横行也。汉书音义曰。扈䟦也。谓自纵恣也。经中言憍慢。或作贡高是也。义寂述义云。鲁者鲁钝。谓无所识知也。扈。谓纵恣自大也。)

　　抑制

　　(广韵曰。抑按也。于力反。下征制也。禁也。断也。止也。礼学记曰。强而弗抑。𨜟氐云。抑犹推也。)

　　无义

　　(大论云。阿𨹔秦言义。广韵曰。仁义。释名曰。义宜也。裁制事物。使合宜也。礼经解曰。除云天地之害。谓之义。同表记云。仁者天下之表也。义者天下之制也。汉书曰。仁不畏远。义不辞难。师古曰。远近如一。是为仁。不惮艰难。是为义也。论语曰。上好义。则民莫不服。又子曰。世治则以义卫身。世乱则以身卫义。尸子曰。十万军无将军。必大乱。夫义万事之将也。国之所以立者义也。人之所以生者亦义也。孔安国注孝经云。不义而富贵。于我如浮云无润泽。故君子不从。尚书立政曰。三宅[乞-乙+(一/卄/一)]义民。孔曰。三居无义民。大罪宥之四𧛨。次九州之外。次中国之外。列子曰。桀纣唯重利而轻道。是以亡。人而无义唯食而已。是鸡狗也矣。颜氐曰。义者不盗之禁也。)

　　无礼

　　(千字文云。你底此云礼。广韵曰。礼履也。所以事神致福也。释名礼体也。其事体也。古文作礼同。卢启反。左传曰。礼上下之纪。天地之经纬也。民所以生也。是以先王尚之。故人能自曲直。以赴礼者。谓之成人。大不亦宜乎。孟子曰。恻隐之心。仁之端。辞让之心。礼之端也。孝经曰。安上治民。莫善于礼。孔曰。礼最其善孝苐之实用也。国无礼。则上下乱而贵贱争。贤者失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇䓁礼。以显之。设爵级以休之。班禄赐以劝之。所以政成也。礼记曰。凡礼之大体。体天地。法四时。则阴阳顺人情。故谓之礼。言本有法则而生也。又曰礼也。犹体也（若人自休）体不备谓之不成人。论语曰。上好礼。则民莫敢不敬。曲礼曰。今人而无礼。虽能言不亦禽兽之心乎。又曰。人有礼则安。无礼则危。故曰。不可不学也。夫礼者。自卑而尊人。虽负贩者。必有尊也。而况于富贵乎。孝经曰。礼者敬而已矣。颜氐曰。礼者不邪之禁。)

　　顾难

　　(广韵曰。顾回视。俗作顾同。古布反。难字那于反。艰也。奴案反患也。又惮也。论语曰。过则勿惮改也。𨜟玄曰。惮难也。)

　　职当

　　(广韵曰。职主也。常也。博雅云。业也。俗作职同。之翼反。当主也。都郎反（同韦重训）。)

　　谏晓

　　(广韵曰。谏诤。直言以悟之。古晏反。下馨皛反。慧也。知也。明也。周礼曰。保氐掌谏王𢙣。𨜟曰。谏者以礼仪正之也。孝经谏争章曰。昔者天子有争臣七人。注七人谓三公及谓前疑后丞左辅右弼也。凡此七宦。人主谏正天子之非也矣。)

　　六亲

　　(梵语勘文云。啰他（礼言）此云杂经音义云。华严经云。六亲。汉书以事六亲。应劭曰。六亲者。父母兄弟妻子也。苍颉篇。亲爱也。释名云。亲衬也。言相隐衬也。显扬大戒论曰。六亲者。谓身上三代。谓父母祖父母曾父母。身下三代。谓男女孙男女玄孙。男女玄孙男女是六亲也。)

　　眷属

　　(梵语勘文云。跛里嚩罗。此云眷（胎藏梵号法华随求同之）广韵曰。眷顾也。亦作胜同。居倦反。属者付也。足也。会也。官众也。侪䓁也。类也。俗作属同。之欲反。东宫切韵曰。麻果云。眷亲也。王仁煦云。反顾恋爱也。属亲。下从玄上至高祖。大玄经九属。一为玄孙。二为曾孙。三为孙。四为子。五为身。六为父。七为祖。八为曾祖。九为高祖（本）按眷属者。施㤙惠。使终性命之亲类也。宗密曰。眷属者一切姻戚。通于表里。)

　　更生

　　(广韵云。更代也。偿也。改也。古行反。又古孟反。易也。)

　　真人

　　(孝子述义曰。文子引老子曰。所谓真人性合乎道者也。有而若无。实而若虚。明白大素。无为而复。朴体本抱神。以游天地之根。不视而见。不为而成。感而应。迫而动。其动无形。其静无体。出入无间。役使鬼神。庄子曰。古之真人。不知悦生。不知𢙣死。其不诉。其入不[跳-兆+臣]。翛然而来而已矣。不忘其所始。不求其所终。是之谓真人。经音义云。维摩𦀇云。真人此即阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真。或作应仪。亦云无著果。皆是一也。)

　　蒙昧

　　(经音义曰。摩诃般若波罗蜜经云蒙昧。字体作[日*家]同。莫公反。易云。蒙昧。㓜老谓不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若圣。昧莫蒙矣。)

　　不仁

　　(广韵曰。仁贤也。庄子曰。爱人利物。谓之仁。释名曰。仁忍也。好生𢙣杀。善[合-一+(采-木)]忍也。如邻反。孟子曰。天子不仁。不保四海。诸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不保宗庙士庶不仁。不保四体。今𢙣死亡而乐不仁。是犹𢙣醉而强酒也。又曰。仁则荣。不仁则辱。今𢙣辱而居不仁。是犹𢙣湿居下。孔安国注孝经曰。不耻不仁。不[褁-木]不义。为大乱之本。不可不绝是也（仁义审苐三卷可见之）。)

　　不顺

　　(玉篇曰。顺从也。食闰反。左传曰。慈和遍服曰顺。孝经士人章曰。以弟事长则顺。孔曰。弟者善事父兄之谓也。顺生于弟。同谏章曰。敢问。子从父之命。可谓孝乎。孔曰。夫亲爱礼顺。非违命之谓也（本）今案。顺从父兄君命之谓也。不顺反之。思而可知。)

　　侥幸

　　(经音义云。明度无极经曰。侥幸又作憿徼二形同。古尧反。下音幸。俗谓幸为侥幸。非其所当而得之。小尔雅非分而得谓之幸。冀望得也。遇也遇幸得也。楚辞愿侥幸以待时。谓䂓求亲遇也。礼记孔子曰。小人行险以侥幸是。东宫切韵曰。顾野王案。憿幸犹冀求也。)

　　长生

　　(千字文曰。你伽惹多。此云长生。广韵曰。长久也。远也。常也。永也。直良反。又知久反。大也。生长也。易曰。天地大德曰生。所唐反。神异经曰。玉桃服之。长生不死。临死服之。其尸毕天地不朽。河图曰。玄洲在北海中。去南岸十万里。上有芝生。玄润润水。如蜜。服之长生。十洲记曰。祖洲东海中地方五百里上不死草生琼田中草似菰苗。人已死。以草䨱之皆活。列子曰。渤海之东有大海。其中有山。一曰代舆。二曰员峤。三曰方壸。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其台观有金玉珠玗树皆丛生。实皆有滋味。食之不死。人皆仙圣。一旦夕飞翔来往也（本）盖是对凡质之短促。述偓佺之极长。净土长生异之。可勤以生。)

　　大命

　　(经音义云。寿命寿。取一期之名。命取人之生分。但异名耳。东宫切韵曰。释氐云。命性也。武玄之云。禀天而生。皆曰性命。薛峋曰。命有生之类所禀以生。麻果云。命者穷达之分。生者有形之秀。孙胄云。凡生于天地之间皆曰命。沙门清彻云。命天常也。陆士衡吊魏文帝文曰。当建安之三八。实大命之所艰。注曰。大命谓天命也。尚书曰。天监厥德用集大命。)

　　不豫

　　(广韵曰。豫备先也。早也。半泇反。)

　　𥥆窕

　　(玉篇曰。𥥆窕幽间也。上于鸟反。下徒鸟反。东宫切韵曰。陆法言云。𥥆窕美㒵。郭知玄曰。𥥆窕深远㒵。又𥥆窕幽间。又善心曰𥥆。薛峋云美也。按幽静心则美善也。)

　　浩浩

　　(东宫切韵曰。释氐云。水浩浩（胡老）大流也。𨜟玄云。浩犹饶也。尚书尧典曰。浩々滔天。孔安国曰。浩浩盛大。如漫天是也。)

　　茫茫

　　(经音义云。茫茫莫荒反。远㒵也。茫然谓目不了也。陆士衡汉高祖㓛臣颂曰。芒芒（五臣作茫々）宇宙。上墋下黩。波脱四海。尘飞五岳。九服徘徊。三灵改卜。翰云。茫茫广远㒵。)

　　燋然

　　(广韵曰。燋伤火。说文云。所以然持火也。即消反。然语助又如也。是也。说文。烧也。俗作燃。如延反矣。)

　　省录

　　(广韵曰。省察也。息井反。录事。职官要录曰。总录众事也。力玉反。义寂述义曰。无所省录者。谓于𢙣事无所省察。于善法无所摄录。)

　　天道施张

　　(玉篇曰。弛弓解也。尸纸反。张施弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其犹张弓乎。高者抑之。下者举之。又曰道常无名。章句云。道能阴能阳能弛能张能亡。故无常名也。)

　　纠举

　　(经音义曰。纠居黝切。纠正也。纠察也。异㒵也。亦摄也。举也。)

　　纲纪

　　(玉篇曰。纲大绳也。古郎反。纠绪丝别名也。又十二季曰纪。居拟反。白虎通。三纲六纪篇曰。三纲者何谓也。谓君臣父子夫妇也。六纪者。谓诸父兄弟族人诸舅师长朋友也。故君为臣纲。夫为妻妇利为[綱-山+止]。又云。敬诸父兄。六纪道行。诸舅有义。族人有序。昆弟有亲。师长有尊。朋友有旧。何谓纲纪。纲者张也。纪者理也。大者为纲。小者为纪所以强理上下。整齐人道也。人皆怀五常之性。有亲爱之心。是以纲纪为化。若罗网之有[綱-山+止]纪而万目张也。诗曰。亹亹我王纲纪四方。君臣父子夫妇六人也。史记云。禹为人敏。给克勤其德不违。其仁可亲。其言可信。声为律。身为度。称以出。亹亹穆穆。为纲为纪是也。)

　　茕茕

　　(经音义曰。华严经曰。孤茕古文茕儝二形同。渠营反。无父曰孤。无子曰独。无兄苐曰茕。茕单也。茕茕无所依也。)

　　忪忪

　　(广韵曰。忪心动㒵。职容反。玉篇曰。忪心动不定。惊也、、遑遽。麻果曰。忪忪惧㒵。)

　　率化

　　(经音义曰。四分律曰。相率。所律反。谓将领行也。仪礼勖率以敬。𨜟玄曰。率导引之也。东宫切韵曰。化教化也。按教成于上。俗易于下曰化。孔安国孝经注曰。上率下以正下。下顺上而不违。故德教成而政令行是也。)

　　敕令

　　(东宫切韵曰。敕整也。又君之教令也。武玄之曰。敕敕诫也。正也。孙胄云。敕君父之命也。令命也。法也。)

　　博爱

　　(广韵曰。慱广也。爱怜也。上市各反。下乌代反。孝经曰。先之以传爱。而民莫遗其亲。孔曰。博爱泛爱众也。先垂博爱之教。以示亲亲也。故民化之。而无有遗忘其亲者也。)

　　欺绐

　　(广韵曰。欺诈也。玉篇曰。欺忘也。去其反。绐疑也。欺也。徒恺反。汉书音义师古曰。绐[言*往]也。)

　　宁息

　　(广韵曰。宁安也。奴丁反。息止也。相即反。)

　　诲喻

　　(玉篇曰。诲教示也。喻晓。上呼缋反。下俞句。)

　　游履

　　(广韵曰。游浮也亦作游。古攵作迳同。以周反。履践也。幸也。力几反。)

　　国邑

　　(广韵曰。邑县邑。周礼曰。四井（八家一井）为邑。于汲反。经音义曰。周礼曰。四井为邑。𨜟玄曰。方二里也。广雅五里为邑。十邑为乡。说文曰。邑国也。从口。先王之制。尊卑有大小。徐锴曰。有宗庙先君之主曰都。无曰邑曰筑。筑曰城。口其城郭也。应执反。)

　　丘聚

　　(广韵曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。尔雅。非人为之丘。郭璞曰。地自然生。说文作北同。去鸠反。经音义曰。法华经曰。聚落。广雅。聚落居也。按聚众也。谓人所聚居也。汉书无燔聚落是也。后汉书曰。王凤陈牧西击长聚。注曰（广雅曰）。聚居也。自喻反。前书音义曰。小于乡。曰聚也。)

　　风雨以时

　　(广韵曰。风教也。[俟-矢+大]也。告也。[士/巴]也。河图曰。风者天地之使。元命包曰。阴阳怒而为风。方戎反。元命包曰。阴阳和为雨。大戴礼曰。天地之气和则雨。说文水以云下也。王矩反。尚书舜典曰。纳于大麓。列风雷雨不迷。孔曰。阴阳和。风雨时。各以其节。不有迷错愆休。明舜之德合于天。西京杂记曰。董仲舒云。太平之时。风不摇条。雨不破块。)

　　灾[尸@萬]

　　(广韵曰。天火曰灾。亦作灾。古文𤆎籀文作灾同。祖戈反。厉𢙣。力制反。玉篇云。厉[虎-儿+巳]也。左传曰。厉𢙣鬼也。)

　　兵戈

　　(广韵曰。兵戎也。周礼有司兵。掌五兵五盾。𠀍本曰。蚩尤以金作兵器。说文曰。戈平头㦸（长六尺六寸）也古禾反。东宫切韵曰。祝兵军器金反者曰兵。孙勉云。世本蚩尤制兵。诸侯曰。兵者不祥器。不获已而用之。孙胄云。方言吴扬之间。谓㦸为戈。老子曰。夫佳兵者。不祥之器。物或𢙣之。章句曰。祥善也。兵者惊精神。浊和气。不善人之器也。不当修饰也。兵动则有所害。故万物无有不𢙣之也。杜氐注左传曰。兵动则[禾/干]荒也。倭名曰。扬雄方言云。㦸（九剧反倭名保古）或谓之于。或谓之戈矣。)

　　礼让

　　(广韵曰。让退让。人样反。东宫切韵曰。郭知玄云。让推贤之言也。长孙讷言云。孙心也。说文相贵让也。王仁煦云。推善于人。孙勉云。推不受也。沙门清彻云。仁也。孝经曰。先之以敬让。而民弗争。孔曰。上为敬。则下不慢。上好让。则下不争。上之化下。犹风之靡草。论语曰。夫子何哂由也。子曰。为国以礼。其言不让。是故哂之。包氐曰为国以礼。々贵让子路言不让故笑也。又子曰。能以礼让为国乎。何有（何有者言不难）不能以礼让。为国乎。如礼何（如何礼者言不能用礼）。)

　　謟伪

　　(广韵曰。謟谀。丑琰反。伪拟也。欺也。危睡反。)

　　弥满

　　(孙兴公天台赋曰。𦀽根弥于华岱。善曰。刘瓛周易义曰。弥广。又汉书音义曰。弥满也。)

　　滉漾

　　(广韵曰。洸漾水㒵。上胡广反。下余亮反矣。经音义云。七佛神咒经云。潢漾上胡广反。下养音。潢漾犹浩荡也。经文作洸。音光非也。东宫切韵曰。薛峋云。洸漾水涯际。麻果云。洸漾水满。又滉漾水㒵。孙胄云。滉漾大波㒵。)

　　浩汗

　　(广韵曰。浩汗大水㒵。上胡老反。下胡安反。木玄虚海赋曰。㶀㵧浩汗。㦸曰。㶀㵧浩汗。广大貌。)

　　疑惑

　　(东宫切韵曰。郭知玄云。疑心不了也。孙勉曰。猜也。又犹豫不决之貌。释氐云。惑迷乱也。孙胄云。疑也。论语曰。四十而不惑。孔安国曰。不疑惑也。)

　　宫室

　　(广韵曰。白虎通曰。黄帝作宫室。以避寒暑。宫之言中世本曰。禹作宫。紧戎反。室房也。易曰。上古冗居野处。后圣人以宫室。释名曰。室实也。人物实满其中。周书曰。黄帝作宫室。吕氐春秋曰。高元作。物栗反。尔雅曰。宫谓之室。室谓之宫。郭璞曰。皆所以通古今之异语。明同实而两名。)

　　张设

　　(玉篇曰。张（陟良）施弓弦也（尸热）置也。陈也。)

　　床帐

　　(玉篇曰。床身所安也。俗作床同。仕良反。倭名曰。游仙窟云。六尺象牙床（杨氐汉语钞云。牙床久礼度古）风俗通曰。灵帝好胡服。京师皆作胡床。（此间倭名阿久良）释名曰。帐（猪亮反。此间音长。今案帐属有九。所出未详）张也。张施于床上也。小帐曰斗（俗云斗帐。曰屏风帐）形如䨱斗也。)

　　供给

　　(广韵曰。供奉也。具也。设也。给也。进也。九容居用二反。给供给。居立反。游仙窟曰。供给。说曰。太天未津利毛乃矣。)

　　床蓐

　　(东宫切韵曰。曹宪云。蓐厚也。案谓所卧蓐也。今亦作褥。武玄之。云衣也。草也。沙门清彻云。蓐席也。倭名曰野王云。菌（音目倭名之止祢）又以虎狗皮为之。广韵曰。褥（而蜀反。蓐同。俗音𨒛久。今案毛席名也。俗以貒皮䓁为之）毡耨也。野王曰。毡（诸延反。倭名贺毛）毛席。捻毛为席也。)

　　刑罚

　　(广韵曰。刑法也。礼曰。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。户灵反。罚罪也。房越反。　经音义曰。说文罪之小者曰罪。广雅罪折伏也。　论语曰。齐以刑。民免而无耻。马融曰。齐整以刑罚也。周礼曰。以刑罚禁虣。而去盗。𨜟玄曰。刑々罚宪狥朴也。　白虎通曰。设刑罚者。明有所惧也。孔安国注尚书曰。刑罚所以惩过。非杀人。欲使𢙣人极于病苦莫敢犯。)

　　佛语弥勒其有得闻欢喜踊跃乃至一念当知此人为得大利即是具足无上㓛德

　　(经音义曰。阿毗达磨顺正理论云。梅怛丽药此云慈。即旧云慈氐者也。慈有二因缘。一值慈佛发心。二初得慈心三昧。因以名焉。言弥勒。或云梅低𥠖。并讹也。又云。瑜伽师地论云。波罗延谓西域邑落名也。阿氐多弥勒字也。或作阿嗜多。此云无胜。谓无人能胜也。旧言阿逸多。讹也。　翻译名义集云。𢏏勒。西域记曰。梅咀丽耶。唐云慈氏。即姓也。旧曰弥勒。讹也。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波罗门子。净名䟽云。有言从姓立名。今谓非姓。恐是名也。何者𢏏勒此翻慈氐。过去有王。名昙摩流攴。慈育国人自尔至今。常名慈氐。姓阿逸多。此云无能胜。有言阿逸多是名。既不亲见正攵。未可足执。观下生经云。时修梵摩。即与子立字。名曰弥勒（已上）诸经要集𢏏勒缘云。弥勒来时经曰。佛言弥勒佛未出时。𨶒浮刹内地山树草木皆集𥁞。于今𨶒浮利地。周匝六十万里。弥勒出时𨶒浮刹地。东西长四十万里。南北广三十二万里。地生五果。四海之内无山陵溪谷。地平如砥。树木长大。人少三毒。民多聚落。城名汜罗那夷。有一婆罗门。名须凡。当为弥勒作父。母名摩诃越题。弥勒当为作子。相好具足。身长十六丈。生随成地。目彻观万里内。头中日光照四千里。弥勒得道为佛时。于龙华树下坐。高三十里。亦四十里。用四月八日明星出时得道（大成佛经华枝如龙头。故名龙华树。亦有别传云。故子从龙宫出。故名龙华树也）西域记云。婆罗痆斯（女默反）国初转法轮鹿野伽蓝不远。有窣堵波。是梅咀丽耶（唐言慈即姓也。旧云弥勒。讹略也）菩萨受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山。告苾刍。当来之世。此瞻部洲。土地平正。生人寿八万岁。有波罗门子慈氐者。身真金色。光明照朗。当舍[序-予+(豕-(必-心))]成正觉。广为众生三会说法。其济度者。皆遗法。植福众生也。智度论云。人寿八万四千岁。身长八十尺。弥勒佛身长百六十尺。佛面二十四尺。圆光十里。是时众生闻弥勒出世。无量人从佛出家。佛在大众中初说法时。九十九亿人得阿罗汉道。六通具足。第二会。九十六亿人得阿罗汉道。第三会。九十三亿人得阿罗汉道。自是以后度无数人（本）盖闻弥勒菩萨者。现在为补处。受记莂于鹿苑之边。当来为导师。宣妙法于龙华之下。释伽遗法第子。讵诚不尊崇。矧于遇为得大利之教。听无上㓛德之法者哉。故华之览者。无谓其赘也。)

　　特留

　　(广韵曰。特独也。留住也。说文作留。上[彳*(土/之)]得反。下力求反。)

　　芬芬

　　(广韵曰。芬芬府攵反。　诗笺曰。苾苾芬芬然香是也。)

　　净土三部经音义集卷第二
国家图书馆善本佛典第 61 册 No. 9025 净土三部经音义集


　　净土三部经音义第三

　　沙门　信瑞　纂

　　观无量寿经

　　观

　　(新译华严𦀇音义集云。毗钵舍那。此云种种观察。谓正惠决择也。　经音义云。观古丸古𪻑切。说文观谛观也。释名五曰观望也。杜预注左传曰。观示也（经音九维摩经等古桓切说文观谛视也又音古玩谓观望也）。)

　　太子

　　(梵语勘文曰。太子梵云庾[糸*我]啰惹（双对）尚书曰。皇天上帝改厥元子。兹大国殷之命。孔安国曰。皇改其太子。此大国殷之命。言讨[(乏-之+虫)*隹]为天所太子。无道犹改之。言不可不慎（本）案不论嫡子庶子继嗣大祚。可为天下。皆云太子。所谓为大所太子故也。)

　　阿阇世

　　(翻译名义集云。阿阇世。此云未生怨。妙乐云。母怀之日。已有𢙣心于瓶沙王。未王已𢙣故因为名。或呼婆罗留支。此云无指。妙荣云。初生相者云凶。王令㚈楼扑之不死。但损一指。故为名也。内人将护。呼善见。)

　　调达

　　(翻译名义集云。提婆达多亦名调达。亦名提婆达兜。法苑云。本起经提婆达多。齐云天热。以其生时人天等众心皆惊𤍠。无性无性摄论曰唐云。授亦云天与。谓从天乞得故。入大乘论。问。彼提婆达多世世为佛怨。云何而言是大菩萨。[前-刖+合]若是怨者。云何而得世世相值。如二人行东西。各去步步转远。岂得为伴。又云。是宾伽罗之菩萨。)

　　频婆娑罗

　　(经音义六云。频毗婆罗诸佛供养经云。频毗此译云颜色。娑罗此云端正。或言萍沙王或言频婆娑罗。此云色像殊妙。其义一也。又云。四分律云。瓶沙王此言讹也。正云频婆娑罗。此云形[宋-木+午]。是摩伽陀国之王。)

　　幽闭

　　(广韵曰。幽深也。隐也。于虬反。麻果云。幽形名也。说文云。闭阖门也。字亦作闭同。博计切。)

　　群臣

　　(广韵云。群辈也。亦作群同。渠云反。𨜟玄曰。群众也。孔安国曰。群诸也。广韵曰。臣伏也。又男子贱也。周礼曰。王南向。臣西面。𨜟玄曰。群臣卿大夫士也。尚书说命曰。群臣咸谏于王是也。)

　　夫人

　　(新译华严音义云。夫人者梵本云弟脾。此翻女天。案𨜟注礼云。诸[俟-ㄙ+亡]之妃曰夫人。玉篇云。呼妇人为夫人者。亦所以崇敬之称也。又夫者男子美称。妇因夫以成人。故名夫人已。西域呼王妃为弟脾。呼男夫为弟婆也。)

　　韦提希

　　(灵芝义疏曰。韦提希此翻思惟受此名。即为今日请观之谶也。)

　　澡浴

　　(经音义一云。法华经澡浴之上祖老反。说文澡洒手也。浴洒身也。)

　　酥蜜

　　(梵语勘文曰。伽星多。此云酥（双对）摩头此云蜜（翻梵语）倭名十六曰。陶隐居曰。酥（音与苏同。俗音曾）牛羊乳所为也。陶隐居云。酥出外国亦从益州来。本是牛羊乳所为也。乳成酪。酪成酥。酥成醍醐。醍醐色黄白。作饼甚甘。唐本云。有牛酥。牛酥胜羊酥曰华子曰。牛酥凉益心肺止渴嗽。润毛发。除肺痿心𤍠并吐血。孟𦀽曰。酥主胸中𤍠。补五藏利肠胃。倭名同下曰。说文曰。蜜（音蜜云美知）甘饴也。野王案蜂采百花。酝酿所成也（文）。山海经曰。平逢山有神如人二首。名曰娇虫。是长螫虫。寔是蜜之庐也。郭璞注曰。𡠀为螫虫之长。庐蜂所舍。蜜亦蜂名。神农本草曰。蜜味甘。平除和百药。名医别录。蜜明目。延[禾/干]神仙。)

　　和麨

　　(广韵曰。麨糗也。[麥*酉]（上同）尺沼反。糗音云久反。干饭屑也。礼注曰。糗捣熬谷也。经音义十六。十诵云麨𥺢（秘反）。说文。麨干饭也。一曰熬大豆与米也。倭名十六曰。食疗经云大豆麨（尺沼反。亦麨知名未米豆木）勿与一岁已上十岁已下小儿食之气壅而死。)

　　蒲桃

　　(经音义七云。法华经云蒲桃。博物志曰。张骞使西域。还得安石榴蒲桃胡桃是也。广雅云。蒲陶有白黑黄三种。桃萄二形随作无定体。倭名曰。本草曰。紫葛（倭名衣比贺豆良）文选蜀都赋。蒲萄乱溃（萄音陶。汉语抄云蒲萄衣比加豆良乃美）梁四公记曰。帝问杰公群物之异。对曰。蒲桃者。皮薄味甘。无半皮厚味苦。大观本草云蒲萄味甘。平无毒。主箸骨湿痹。益气倍力。强志。令人肥健。耐饥。忍风寒。久食轻身。不老。延命。可作酒。逐水利小便。生陇西五原炖煌山谷。陶隐居云。魏国使人多齐来。状如五味子。而甘美可作酒云。用蕂汁殊美好。此国人多肥健耐寒。盖食斯乎。图经云。蒲桃生陇西五原炖煌山谷。今河东及近京州郡皆有之。苗蕂蔓而极长大。盛者一二本。绵被山谷间。花极细。而黄白色。其实有紫白二色。而形之圆镜。亦二种。又有无核者。皆七八月熟。取其汁。可以酿酒。谨案史记云。大宛以葡萄为酒。富人藏酒至万余斛。久者十数岁不败。张骞使西域。得其种而还。种之中国始有。盖此果最珍者。)

　　浆

　　(倭名曰。四时食制经云。春宜食浆甘水（浆音即良反。倭名豆久利美豆。俗云迹于毛比文）。名医别录曰。浆水味甘酸。无毒。调中。强力。止渴。消宿食。去睡。理藏腑粟米新白华者佳。)

　　漱口

　　(经音二涅槃云漱口所溜反。说文漱荡口也。)

　　亲友

　　(经音义七曰。法华云亲友。下干久切。说文友同志。广雅友亲也。礼记[僚-日+二]友称其悌执友称其仁。𨜟玄育。僚友同官也。执友同志也。)

　　鹰隼

　　(翻译名义二云。嘶那夜此云鹰。尔雅注䟽十云。鹰隼丑其飞也翚（音挥）注鼓趐翚翚然疾。经音六云。隼又作鹑同思尹反。诗云。鴥彼飞隼笺云。隼急疾之鸟也。说文隼祝鸠也。𨜟玄注周礼曰。猛鸟鹰隼之属。和名十八曰。辨色立成云角鹰（和名久万多贺。今按角者毛角之义）蒋鲂切韵云。鸷（音四。和名多贺）鹰鸡揔名也。日本纪（私记）云俱知（两子急读屈百济俗号鹰曰屈也）斐务齐切韵云。鹘（音骨。倭名彼夜布佐）鹰属也。隼（音笋。和名同上）鸷鸟也。大名祝鸠。)

　　和悦

　　(广韵曰。和顺也。𦂄也。悦喜乐也。)

　　存在

　　(广韵曰。存在也。恤问也。徂尊反。在居也。存也。昨宰作代二反、、（重训如字）。)

　　禁制

　　(广韵曰。禁制也。谨也。止也。居[阿-可+長]反。制断也。止也。征也例也（重训如字）。)

　　幻惑

　　(广韵曰。幻化。胡辨反。说文曰。幻相诈惑。下胡国反。迷惑也。苑师云。幻谓相欺。眩以乱人目也。郭璞注尔雅云。幻惑欺诳人者也。孔安国尚书注。相欺诳幻惑是也。)

　　咒术

　　(经音义七云祝。说文作训。之[木*受]反。训诅也。今皆作咒。释名四曰。祝属也。以善𢙣之词属着也。术法也。亦道也。)

　　利剑

　　(千字文曰。朅倪此云剑。广韵曰。居欠反。释名七曰。剑捡也。所以防捡非常也。倭名十三云。四声字苑云。似刀两刃曰剑（举欠反。今案僧家所持是也）吴淑剑赋曰。自葛卢发金。[山/虫]尤造始。注曰王起于禺氐山。金起于汝汉。珠起于赤野。此宝相去各七千里。上有[舟-(白-日)]沙。下有黄金。上有瓷石。下有铜金。葛卢山发而出[山/虫]尤取以为剑。铁壅孤山发而出金。[山/虫]尤取以为㦸。)

　　月光

　　(未详。)

　　聪明

　　(玉篇云。聪明也。又作[耳*兌]同。青公反。明察也。靡丘反。尚书曰。文武聪明齐圣小大之臣。咸怀忠良。孔曰。聪明祝视聪远。)

　　耆婆

　　(翻译名义集曰。耆婆或云耆域。或云特缚迦。此云能活。亦云故活。影坚王之子。善见之庶兄。奈女所生。出胎即持针个药囊。其母𢙣之。即以白衣褁之。弃于巷中。时无畏王乘车遥见乃问之。有人答曰。此小儿也。又问。死。活耶。答曰故活王[(束-口+二)*力]人乳而食之。后还其母。四分律云。耆婆初诸得叉尸罗姓阿提梨。字宾伽罗。而学医道。经一十七季。其师使以一笼器。及掘草之具。令其于得叉尸罗国面一由旬。求觅诸草。有不是药者持来。耆婆如教。即于国内一由旬。周竟求觅。所见草木尽皆分别。无有草木非是药者。师言。汝今可去。医道已成。我若死后次即有汝。耆婆𦀇曰。耆婆童子。于货柴人所大柴束中。见有一木光明彻照。名为医王。𠋣病人身。照见身中一切诸病。)

　　毗陀论经

　　(经音义云。杂阿毗昙心论云。毗陀或云韦陀。皆讹也。应言鞞陀。此云分也。亦云知也。四名者。一名阿由。此云命。谓医方诸事。二名夜殊。谓祭祀也。三名婆磨。此云等。谓国仪卜相音乐战方诸事。四名阿闼婆拏谓咒术也。此四是梵天所说。若是梵种年满七岁。就师学之学成即成国师。为人主所敬。梵天孙毗毗耶婆仙人。又作八鞞陀。西域记云。其婆罗门学四吠陀论（旧云毗陀。讹也）一曰寿。谓养生𧬆性。二曰祠。谓亨祭祈祷。三曰平。谓礼仪占卜兵法军陈。四曰术。谓异能伎数禁咒医方。师必博究。精微贯究玄奥。示之大义。导以微言。提撕善诱。雕杇之[厂@放]薄。若乃识量通敏。志德逋逸则𤘽絷反关。业成后已。[禾/干]三十志立。学成既居禄位先酬师德。寄归传四云。所尊典语有四𥴬陀书。可十万颂。薜陀是明解义。光云围陀者讹也。咸悉口相传授。而不书之于纸叶。每有聪明婆罗门。诵斯十万。)

　　无道

　　(孝经曰。昔者天子争臣七人。虽亡道。弗失天下。孔安国曰。无道者不修先王之至德要道。弗先天下。言从谏（注开宗明义章曰。先王先圣王也。至德者孝德也。孝名生于敬。敬者寡。而悦者众。故谓要道也）尚书武成曰。啇王受无道。孔曰无道德也（礼记曰。道德仁义非礼不成。正义曰。道者通物之名。德得理之称。仁是施㤙及物。义是裁断合宜。言𣣔行四事。不用礼。无由得成。道德为万事之本。仁义群行文。故举此四者为用礼之主）。)

　　杀逆

　　(梵语勘文云。逆梵云设睹（千字文）噜（礼言）广韵曰。弑大逆。亦作杀同式夷反。逆乱也。宜[卓*(占-口+乙)]反。经音义二云。弑尸至反。左传自䖈其名曰弑。周易云。臣弑君。子弑父。非一朝一夕。其所由来[涑*亍]也。释名八曰下杀上曰弑。弑伺也。伺间而后其得施也。论语曰。杀父与君。不从也。孔安国云。虽随其主。亦不与为大逆也。东宫切韵曰。郭知玄云。逆犯也。释氐云。不顺。韩知十云。逆咈戾。武玄之云。[改-己+(朕-月)]也。薛峋曰。却拒也。孙勉云。乱也。成实论云。破僧。𢙣心出佛身血。杀阿罗汉。杀父母。以不识㤙养故。名为逆。此逆罪。但道中能起非余道中。以人有别知故。)

　　刹利种

　　(经音义十九云。杂阿毗昙心论云。刹利应言刹帝利。此译云土田主也。谓王族贵种是也。灵芝义疏曰。西笁四姓种摄一切姓。刹帝利波罗门二为尊贵。毗舍首陀二为下贱。刹帝即王者姓。)

　　旃陀罗

　　(经音义三云。放光般若经云。㫋陀罗或云㫋茶罗。此云严炽。谓屠杀者种类之名也。一云主杀人。狱卒也。案西域记云。其人若行。则摇铃自摽。或柱破头之竹。若不然王即与其罪也。)

　　惊怖

　　(广韵曰。举卿反。惧也。说文曰。马骇也。怖惶惧也。普故反。惶惧惶惧也。𢙢也。遽也。胡光反。其遇反。)

　　不为

　　(广韵曰。为助也。于伪反。论语曰。冉有曰为卫君乎。孔安国曰。为犹助也。灵芝疏曰。不为我者。求救之词。为犹佐也。)

　　内官

　　(左传云宿有妃嫱媚御。杜预曰。妃嫱贵者。媚御贱者。皆内官。)

　　憔悴

　　(广韵曰。憔悴瘦也。又忧愁也。上胎焦反。下秦醉反。经音义七云。法华经云。燋悴。三苍作憔悴。广雅。燋卒愁患忧也亦病也。东宫切韵曰。陆法言云。憔悴毁损也。薛峋云。憔悴忧愁之容。祝尚丘云。憔悴容㒵衰𢙣。孙勉云。憔悴者有所忧也。)

　　悲泣

　　(东宫切韵曰。陆法言云。悲府眉反。郭知玄云。悲痛泣也。麻果云。哀伤也。孙勉云。叹也。今案。宅诗。无使我心伤悲是也。释氐云。泣无声而泪。武玄云。悲也。薛峋云。眼出涕。王仁煦云。悲泪。孙胄云。说文无声出泪曰泣。去急反。)

　　号泣

　　(经音义二云。号胡刀反。尔雅二号呼也。大呼也。释名四曰号呼也。以其善𢙣呼名之也。号又哭也。字以号虎。尚书大禹谟曰。帝初耕于历山往田日号泣于旻天子父母。孔曰。号泣于旻天及母。克己自责不责人也。)

　　忧恼

　　(广韵曰。忧愁也。于永反。恼懊恼也。奴㬶反。东宫切韵曰。忧戚也。愁也。孙勉云。恼恨也。又乱也。释氐云。恼懊恼。有所恨痛也。孙胄曰略。韵曰懊恼心悲内结。)

　　𨵻浮提

　　(经音义十九云。起世经或名剡浮洲。或言谵浮洲。或云胆部洲𨵻浮者。从树为名提者略也。应言提鞞波。此云洲谵音之[合-一+(采-木)]切新译华严义一云𨵻浮提正言瞻部提瞻部树名也。提此云洲。谓香山上。阿耨池南。有一大树。名为瞻部。其叶上𤄃下狭。此南洲似彼故取为名。大论云。如𨶒浮提者。𨶒浮树名。其林茂盛。此树于林中最大。提名为洲。此洲上有此树林。林中有河。底有金沙。名𨵻浮檀金。以𨶒浮树故。名为𨶒浮洲。此洲有五百小洲围绕。名通𨵻浮提。)

　　五体投地

　　(灵芝义疏云。头及四肢为五体。五处皆圆。亦名五轮。着地礼之重也。广韵曰。投托也。弃合。说文投擿也。度候切。)

　　忏悔

　　(广韵曰。忏自陈悔也。楚览反。悔改也。呼对反。东宫切韵曰。释氐云。西域云忏悔。此云发露。谢罪。麻果云。内典有自陈犯状悔过也。孙胄曰。韵略自陈罪。新译华严𦀇音义三云。忏谓忏摩。此云请忍。谓请前人。忍受我悔罪也灵芝观疏曰。梵云忏摩。此翻悔往。今言忏悔。华梵并举。有云。忏即断后。悔是耻前。净影义疏曰。忏摩胡语。此云悔过。胡梵并举。故曰忏悔。)

　　自在天宫

　　(经音义三云。道行般若经云。波那和提天。新道行经云自在天也。放光般若经云。波罗尼密天。或云婆舍跋提天。此云他化自在天。翻译名义集曰。婆舍跋提。或云波罗𡰱密天大论云。𥘿言他化自在天此天𡙸他所化。而自娱乐故。言他化自在。亦名化应声天。别行疏云。是𣣔界顶天。假他所化。以成己乐。即魔王也。)

　　微笑

　　(广韵云。微细也。小也。无非反。笑欣也。喜也。俗作㗛同。私妙反。)

　　阿那[合-一+(采-木)]

　　(翻译名义集云。阿那[合-一+(采-木)]此云不来。金刚疏曰。是人𣣔界中死。生色无色界。于彼漏尽。不复来生。大论名阿那伽弥。阿那名不。伽弥名来。四教义翻不还（文）。新译华严音义二云。阿那[合-一+(采-木)]此云不还。谓断𣣔修九品惑尽。从此上生色界。更不还来受生𣣔故。名不还也。)

　　孝养

　　(经音义云。尔雅善父母为孝。谥法曰。慈爱忘劳曰孝。从命不违曰孝。曲礼曰。凡为人子者。冬温而夏凉。昏定晨故看。故州闾乡党称其孝也。礼记曰。公明仪问孝。曾子曰。孝有三。大孝尊亲。其次弗辱。其下能养身也。父母之遗体也。故不敬乎。居家不庄非孝也。事君不忠非孝莅官不剩遂（遂犹成也）灾及亲。敢不敬乎。曾子又曰。夫孝置之而塞于天地。传之而撗于四海。施诸后世而无朝夕。推而放（犹至）诸东海而准。推而放诸西海而准。推而放诸南海准推而放诸北海而准（无朝夕。常无辍时也）诗云。自东自西。自南自北。无思不服。此谓也。论语曰。子曰。三年无改父之道。可谓孝（郑玄曰。在丧哀戚思慕。无所改其父之道。非心之所忍为）子又曰。父母之[禾/干]不可不知。一则以喜。一则以惧（孔安国云。见其寿考则喜。见其衰老则惧也）孝经云。身体发肤受于父母。弗敢毁伤。孝之乱也。立身行道。扬名于后世。以显父母。孝之终也。尸子曰。孝子一夕五起看其亲衣之厚薄。枕之高卑。东宫切韵曰。曹宪曰。养供也。案供养于尊者曰养。麻果云。孝养字从羊食。广雅曰。养乐也。孙勉曰。以食饮饲之曰养。古文作𣣔同。余两余亮二反。孔安国注尚书曰。农功既毕。始牵车牛载其所有。求易所无。远行买卖。用其所得珍异孝养其父母也。)

　　父

　　(千字文比多此云父。　广韵曰。说文曰。父矩也。家长[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]教者也。扶两反。白虎通云。父矩也。以法度教子也。易曰。有天地。然后有万物。然后有男女。有男女。然后有夫妇。有夫妇。然后有父子。有父子。然后有君臣。有君臣。然后礼仪有所错。倭名曰。尔雅云。父为考也（倭名知知。日本纪私记贺曾）杨氐汉语抄云阿耶（倭名同上）。)

　　母

　　(千字文云。摩多此云母。东宫切韵云。陆法言曰。母莫厚反。韩知十云。母牧也。能牧养子。薛峋云。万物类能生。皆云母。老子百名万物之母。孙勉云。母救也。道也生曰母。死曰妣。苍颉篇。其中有两点者。象妇人乳形倭名曰。尔雅云。母为妣（卑履反。又去[士/巴]。倭名名波波。日本纪私记云。母以路彼）舍人生曰。生称我母。死称考妣。郭璞曰。公羊传云。惠公者何隐之考也。仲子者何桓母也。明非死生之异称矣。扬氐汉语抄云阿娘（音如羊反倭名同上）翻译名义集曰。邬波弟铄。此云父母。扬氐云。父母子之天地与。无天何以生。无地何以形。摭华云。天悬象。地载形。父受气。母化成。诗曰。哀々父母。生我劬劳。无父何怙。无母何恃。出则衔恤。入则靡至。父兮生我。母兮鞠我。抚我育我长我。畜我顾我。出入复我。欲报之㤙。昊天罔极。梵网经云。孝顺父母师僧三宝。)

　　奉事

　　(孝经曰。人主以孝道化民。则民一心奉其上。又曰。诗云。夙夜匪懈事一人是也。)

　　师长

　　(千字文曰。舍婆多此云师。梵语勘文曰。而曳瑟吒（普贤赞）此云长。广韵曰。师𥱍也。亦官名大戴礼曰。昔者成王。在襁褓中。大公为大师。长太也。知文反。又直张反周礼云。师氐。𨜟玄曰。师教人以道者之称也。论语曰。温故知新。可以为师。孝经云。㠯弟事长则顺。孔曰。弟者善父兄之谓也。周礼曰。教三行。一曰孝行。以亲父母。二曰友行。以尊贤良。三曰顺行。以事师长是也。)

　　烦恼

　　(法华文句云。烦恼者即九十八使流．扼．缠．盖等。逼恼行人。烦恼是能润业是所润。秘藏诠注曰。百法论说。烦恼有一十六。烦者扰也。恼者乱也。扰乱有情。恒处生[滅-火+大]也。)

　　凡夫

　　(翻译名义集云。波罗隋言毛道。谓行心不定。犹如轻毛随风东西。魏金刚云毛道凡夫。应法师云。梵语缚罗。此云毛。此云愚。梵音相近。译人致谬。正言波罗必栗[佔-口+乙]那。此云愚异生愚痴闇𡨋无有知惠。但起我见。不生无漏。亦名婴愚凡夫。凡夫义译也。广雅凡轻也。谓轻微之称也。梵言波罗必利他伽阇那。此云小儿别生。以痴如小儿。不同圣生也。)

　　羸劣

　　(广雅曰。羸瘦也力反劣弱也。鄙也。少也。少辍反。)

　　生盲

　　(东宫切韵曰。陆法言云。盲武庚反。无目。释氐云。盲目无眸子。孙勉曰。目清视无光。孙胄云。韵略云。盲目不见物也。和名曰广韵云。盲（音云。和名幵之比）。目无眸子也。)

　　悬鼓

　　(梵语勘文云。鼓梵云㙄里（双对律）㑝名曰。蔡邕独断云。鼓（公户反。倭名都之美）黄帝陆岐伯所造也。毛诗曰。有𥌒々在周庭。应田悬鼓传云。𥌒乐宫也。应小鞞鼓也。田大鼓也。悬鼓周鼓也。礼记曰。夏后氐之鼓足。段楹鼓。周悬鼓。注曰足为四足。楹为柱贯其中。上出也。悬簨虡。簨虡所以悬钟鼓者也。撗曰簨。饰之以鳞属。植曰虡。饰之以羸属羽属。又曰。庙堂之下悬鼓在西。应鼓在东。注曰。礼乐之[央/(丹-、+十)]。尊西也。小鼓谓之应。案悬鼓在西。暮日喻彼。太得便宜。学者可思。)

　　日想

　　(千字文云。僧惹拿此云想。东宫切韵曰。陆法言云。想息两反。郭知玄云。思想也。韩知十云。想像也。麻果（云）。淮南子曰。想而无形者。不能思于心。孙勉云。想存思也。𨜟玄曰。杂气有似可形想也。)

　　作想

　　(广韵曰。作为也。起也。行也。役也。始也。生也。则落反。又则罗减罗二反。)

　　成已

　　(千字文云。你涩羊曩。此云成。广韵曰。成毕也。就也。平也。善也。是征反。又祝尚丘云。成毕竟也（本）今案。作始起行。生专想意也。成作观想毕。正谐真理也。然者作作为之作。成作成毕之成。已下诸观效之。勿混乱。)

　　金刚

　　(翻译名义集三云。[跳-兆+友]折罗亦云斫迦罗。大论云越阇。新云[糸*(十/田/寸)]左罗。西域记云。伐罗阇比云金刚。起居注曰。晋武帝十三年。𤍪煌有人献金刚宝。生于金中色如紫石英。状如荞麦。百谏不消。可以切玉如泥。什师云。如有方寸金刚。数十里内石壁之表。所有形色悉于是现。大经云。如金刚宝置之日中色则不定。金刚三昧亦复如是。若在大众。色则不定。大论云。金刚宝者。帝释所执。与修罗战。𪿢落𨶒浮。萨遮𡰱犍经云。帝释金刚宝能[滅-火+大]阿修罗。智碎烦恼山。能坏亦如是。无常经云。金刚智杵碎邪山。永断无始相缠缚。)

　　八楞

　　(东宫切韵曰。楞卢发反。四方木也。案物之有隅角也。说文作棱。文选西都赋云。上觚棱而栖金爵。注曰。汉书音义应劭云。觚八觚。有隅者也。音孤说文棱枛也。枛与觚同。经音义云。棱又说文。棱枛也。枛音孤。道俗文水四方为棱。八棱为枛也。和名本部曰枛棱（孤棱二音。倭名曾波乃本）水也。四方本也。灵芝疏云初示幢体八面八楞。其状如塔。)

　　杂厕间错

　　(广韵曰。杂匝也。集也。说文五彩相合也。徂合反。厕厕圊也。释名五曰。厕言人杂在上非一也（已上释名）又间也。次也。初吏反间古览反。厕也。瘳也。代也。送也。隔也。又音平[士/巴]。错杂色也。说文云。金涂也。仓各反。)

　　分齐

　　(广韵云。分赋也。施也。说文别也。府文反。齐整也。中也。庄也。好也。等也。徂奚反（本）案分齐犹别整也。)

　　星月

　　(千字文曰。梵云哆啰伽。此云星。广韵曰。说文曰。万物之精。上为列星。淮南子曰。日月之淫气精者。为星辰也。说文作星同。桑经反。五行大义曰。史记云。星金之㪚精星殒为石。春秋曰。星者[阿-可+長]星。金亦[阿-可+長]也。又曰。说文曰。星者万物之精为日。日分为星。故其字日下生。三五历云。星元气之英。俱舍颂疏曰。星最小唯一俱卢舍。其最大者十六喻缮那。经律异相云。星宿城郭。天神之舍也。以水精为城。七宝为宫。悬在空中。大风持之。犹浮云。随日运行。为眼所见。大者七百里。小者百二十里。宫室园池如四王。寿命亦尔（出楼炭弟六及长阿[合-一+(采-木)]经）。)

　　八种清风

　　(千字文云梵云嚩瘦。此云风。天台疏云。八种清风者。彼处实无时节。若寄此八。谓除上下。余四方四维。故云八。亦可用对八卦也。显要记云。八者更加四维也。对八卦者出此方。亦可借用定彼八方。八卦者谓东震。西兑。南[文*隹]。北坎。东北艮。南巽。西北干。西南坤。正观记曰。八风者。淮南子曰。东北曰炎风。东方曰条风。东南曰景风。南方曰巨风。西南曰凉风。西方曰飂（音流）风。西北曰丽风。北方曰寒风（已上记文）说文曰。风八风也。东方曰明庶风。东南曰清明风。南方云景风。西南曰阊阖风。西北方曰不周风。北方曰广莫风。东北曰融风。风动虫生故。虫八月而化。从虫凡[士/巴]。方戎反（私案白虎通。有八风篇。其名多分同。其义甚委悉。𢙢繁不载好士考）。)

　　粗见

　　(广韵曰。粗粗略也。徂古反。)

　　释迦毗楞伽摩𡰱宝

　　(灵芝疏曰。释迦毗楞迦。此云能圣。摩𡰱亦云[文*隹]垢。亦云如意。法聪记曰。宝炬陀罗𡰱经云。毗楞伽宝纯金色。注梵宫。菩萨生兜率己。善根力故。此宝自然生箧中。能降魔消毒。大方广宝箧经云。佛言文殊师利。如毗楞伽摩𡰱宝。在帝释头。悉遍普照三十三天。以珠力故。一切所有悉照见。)

　　百种𦘕

　　(梵语勘文云恒罗。此云𦘕也（礼言）广韵曰。𦘕拄也。以五色挂物象也。俗作𦘕同。胡挂胡麦二切。论语。曰。子曰绘事后素。注绘𦘕文也。凡绘𦘕者。先布众色。然后以素分其间。以成其文（本）案俗绘名为后素。元起自焉。)

　　施火轮

　　(俱舍论。然圣有时。暂迷乱故。卒尔于境𣣔贪现前。如于施火轮昼夜刃迷乱。法华文句云。如施火轮。观其本无。)

　　宛转

　　(成英注庄子曰。宛转变化也。文选灵光殿赋曰。蟠螭宛转而承𢰲。翰曰。宛转落㒵。游仙窟曰。宛转调谬之称也。)

　　如帝释瓶

　　(灵芝义疏曰。帝释瓶。谓帝释殿前有瓶。莫测其量。以叶度果。其大可知。正观记云。大论十五云。有人贫乏常供养天。天愍此人现身。问曰。汝求何事。答曰。𣣔求富贵。天与一器。名曰德瓶。而语之曰。所须之物。皆此出等。今以果相状如此。瓶未测大小。以[前-刖+((世-廿+卄)/木)]度之。亦可见矣。)

　　如意珠王

　　(新译华严经音义一云。摩𡰱此云增长。谓有此宝处。必增其威德。旧翻为如意随意等。逐义译也。翻译名义集三云。摩𡰱或云逾摩。法师云。正云末𡰱。即珠揔名也。此云离垢。此宝光净不为垢秽。所染。或加梵字。显其净也。或翻增长。有此宝处。增长威德。大品云。如摩𡰱宝。若在水中。随作一色。以毒物裹。水色即青。若黄赤白红謤物裹。随作黄赤白红謤色。又大品。阿难问憍尸迦。是摩𡰱宝。为是天上宝。为是𨶒浮提宝。释提桓因言。是天上宝。𨶒浮提人亦有是宝。但功德相少不具足。大论曰。有人言。此宝珠从龙王脑中出。人得此宝毒不能害。入火不烧。辅行曰。亦云如意。似如唐梵不同。大论华严云如意摩𡰱。似如体别。大庄严论。有摩𡰱珠。大如膝盖。大论云。如意状如芥粟。又云如意珠出自佛舍利。若法没尽时。诸舍利皆变为如意珠。观经指如意为摩𡰱。天台云。摩𡰱者如意也。)

　　十四支

　　(章移反。佐传正义云。人之身体。头为元首。四支为末。故为四支。谓手足也（本）案支体体字也。即枝末之义。)

　　团圆

　　(广韵曰。团圆也。团与圆同。天体也。天圆地方也。上广官反。下王权反。)

　　流注

　　(广韵注灌也。之戎反。)

　　住立

　　(广韵云。住止也。立位也。东宫切韵曰。曹宪云。住立也。案立𠋣不行。𨜟玄曰。停止不去也。)

　　脉

　　(广韵云。说文曰。𧖴血理之分里行体者。经典作脉。释名云。膜幕也。曰脉幕也。)

　　甄叔迦宝

　　(经音义七云译云赤色宝。字林已仙反。或云旃叔。或云坚叔迦。案西域传云。有坚叔迦树。其花赤色形大如手。此宝色似此花。因以为名焉。)

　　梵摩𡰱

　　(摩𡰱义如前明。灵芝义疏。梵即翻净。翻译名义集云。或摩𡰱上加梵字。显其净也。案梵摩𡰱者即净摩𡰱珠也。)

　　宝幔

　　(经音义四云。明度无极经云。帷幔为龟切下莫旦反。字林在旁曰帷。在上曰幕说文幔幕也文和名广雅（莫子反。俗名如字。但本朝式理幔读万太良万久）帷幔也。)

　　八十随形好

　　(新译华严经如来随好光明品云随好者。音义三曰。好呼告反。令众生爱乐故。又音呼皓反。资严大相益殊胜故。)

　　多陀阿迦度

　　(经音义三云。放光般若经云。怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。大品经作多他阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。同一名也。此则十号中三号也。但犹梵音轻重耳。多陀阿伽度。此云如来。阿罗诃此云应供。三藐三佛陀。此云正遍知也。)

　　凫

　　(和名曰。尔雅注云。鸭（音甲）也野曰𠒎（音扶）家曰鹜（音不）扬氐汉语抄云。凫鹜（和名贺毛。下鸟[禾*尤]山反）。)

　　雁

　　(翻译名义三云。僧（斯㬝）娑。或亘娑。唐云雁。礼记云。季秋之月鸿雁来宾（文）和名曰。毛诗鸿雁注云。大曰鸿。小曰雁（洪岸二音和名贺利）。)

　　鸳鸯

　　(翻译名义云。斫迦罗此云鸳鸯。匹鸟也。止则相偶。飞则相双（文）。倭名曰崔[家*勺]。古今注曰。鸳鸯（宛婴二音。和名乎子。杨氐汉语抄云。汉鸟鹜音汉名）雌雄未尝相[文*隹]。人得其一。则一思思而死。故云匹鸟也。)

　　妄想

　　(广韵曰。妄虚也。又乱也。诬也。巫故也。东宫切韵曰。郭知玄曰。妄言不信也。释氐云。虚谬言也。韩知十云。诈也。说文乱也。王煦曰。虚说。孙勉云。诳也。杜氐注左传曰。妄不法也。)

　　粗想

　　(广韵曰。粗疏也。大也。物不精也本亦作粗同仓胡反。)

　　𨶒浮檀金

　　(经音义云大菩萨藏经云。瞻部捺陀金奴葛切。或作剡浮那他金。旧云𨶒浮檀金也。名一也。但赡部树半临陆地。半临海中此海水底有金也。而水极深。然金色彻出水上。若转轮王出世。诸夜叉等神。取此金将来博易故。人间有之。若着闇中。闇色则灭也。那他此言江。亦云海也。新译华严经音义云。具正云染部㮏陀。此是西域河名。其河近𨶒浮㮏陀树。其金出彼河中。此则河因树以立称。金由河以得名。或曰。𨶒浮果汁点物成金。因流染石成此𨶒浮檀金。其色赤黄。兼𢃄紫焰气也（已上华严音也）起世经云。诸比丘。此𨶒浮提有一大树。名曰𨶒浮。其木纵横七由旬（乃）至覆五千由旬。而彼树下有𨶒浮檀金聚。高二十由旬。以金从于𨶒浮树下出生。故名为𨶒浮檀金。因此得名。)

　　那由他

　　(新译华严音义云。阿庾多。庾逾主反。阿庾多者。当此方一兆之名也。那由他。或曰那庾他。当此方一亿名也。)

　　恒河沙

　　(经音义云。大菩萨藏经云。殑河沙渠陵反。旧云恒河。此河从无无𤍠恼池东面象口而出也。入东海也。其沙至细。与水同。以手掬水。满手中。急把于沙。还随水出。经中多此喻也。)

　　由旬

　　(经音义云。放光般若经云俞旬。又作由旬。或作由延。又作喻阇那。皆讹也。正云逾缮那。此译云。合也应也。计合应尔许度量。同此方驿逻已。案五百乃为一拘卢舍。八拘卢舍为一逾缮那。此方三十里也。言古者圣王一日所行之里数也。又云。彼逾缮那亦有大小。或八俱卢舍。或四俱卢舍。一拘卢舍谓大牛鸣音。其[士/巴]五里。昔来俱取八俱卢舍即。四十里也。新译华严音义云。由旬梵言。具言逾缮那。此曰和合。谓以多卢舍和合成故。案佛本行集经第十二云。七微尘成一䆫牖尘。七窗牖尘成一兔毛头尘。七兔毛头尘成一羊毛头尘。七羊毛成一牛毛头尘。七牛毛成一虮。七虮成一虱。七虱成一芥子。七芥子成一大麦。七大麦成一指节。七指节成半尺。二尺成一肘。四肘成一弓。五弓成一丈。二十丈名一息。八十息名一俱卢舍。八俱卢舍成一由旬。准此方尺量。二里余八十步当一俱卢舍。计一由旬。合有一十七里余。二百八十步或曰一由旬。如此方[(馬-(烈-列)+一)*(、/尺)]地也。灵芝观经疏云。由旬亦云由延。亦云逾缮那。西笁驿亭之量。经律所出远近不定。诸家多取四十里为准。)

　　五须弥山

　　(千字文云。钵缚多此云山。经音义云。海龙王经曰。安明由山即须弥山（也）。亦言修迷楼山。正言苏弥卢。此译言好光。亦云妙高山也。翻译名义集曰。苏迷卢。西域记云。唐云妙高。旧云须弥又曰须弥楼。皆讹。四宝所成。在大海中。㨿金轮上。日月之所回泊。诸天之所游舍。七山七海环时环列。四面各有一色。东黄金。南琉璃。西白银。北颇梨。随其方面水同山色。毗昙俱舍云妙高顶八万。三十三天居四角。有四峰。金刚手所住。中宫名善见。周万逾缮那。高一半金城。杂饰地柔耎。中有殊胜殿。周千逾缮那。外四苑庄严。众车粗杂喜。妙地居四方。相去各二千。东北圆生树。西南善法堂（文）。疏云妙高山王。四宝为体。谓如次四面北东南西。金䬶吠琉璃颇胝迦宝。随宝威德。色显于空。故赡部洲空。似吠琉璃。灵芝观经疏曰。一须弥高三百三十六万里。纵广亦尔。五须弥共一千六百八十万里。)

　　四大海水

　　(千字文曰。三母捺罗此云海。翻译名义集曰。娑竭罗。或娑伽罗。此云咸海。书曰。江汉朝宗于海。庄子曰。溟海者天地。淮南子曰。海不瀼水。积以成其大。孙卿子曰。不积细流。无以成海。老子曰。江海所以能为百谷王。以其善下之故也（已上老子）潮有朝夕之期。故吴都有朝夕之池。说文曰。海天地吼乃反和名曰。四声字苑曰。海（音改倭名字美）百川所归也。日本纪私记云。溟渤（宜孛二音。于保岐字美）沧海（海音乎宗奈波良）俱舍颂曰。山间有八海。前七名为内。最初广八万。四边各三倍。余六半半狭。第八名为外。三落叉二万二千逾缮那。疏曰。妙高为初。轮围为后。中间有八海。前七居为内。七中皆具八功德水。一甘。二冷。三耎。四轻。五清净。六不臭。七不损喉。八饮已不伤肠。如是七海。初广八万。约持双山内边周围量。于其四面数各三倍。谓各成二亿四万逾缮那。其余六海量半半狭。谓第二海量。广四万。乃至第七量广。一千二百五十。此等不说周围量者。以烦多故第八名外。碱水盈满。量广三亿二万二千疏文。灵芝义疏曰。一大海八万四千由旬。四大海共三十三万千由旬也。)

　　摄取

　　(东宫切韵曰。韩知十云。摄引持也。薛峋云乃牃反。案也。左传云。摄饮。杜预曰。摄持也。广韵曰。摄兼也。录也。书涉反。取收也。受也。七庾反。)

　　观世音

　　(经音义云。观音授记经云。观世音。梵言阿婆卢吉低舍婆罗。此译云观世自在。旧译云观世音。或言光世音。并讹也。又寻天笁多罗叶本。皆云舍婆罗。则译为自在。雪山已来经本。皆云娑婆罗。则译为音。当以舍婆两声相近。遂致讹失也。)

　　肉髻

　　(经音义曰。摩诃般若经云。肉髻古帝反。梵云嗢瑟𡰱沙。此云髻。即无上依经云郁瑟𡰱沙。顶骨漏起自然成髻是也。（私案肉义未详）梵语勘文曰。嗢瑟𡰱沙。论文多云顶。不空大佛顶。或云顶髻。如恒他蘖都瑟𡰱沙云如来顶髻也。或直云髻。缚日卢瑟尼沙。此云金刚髻也。私案之。诸人顶乃髻。各有别名。今嗢瑟𡰱沙。是佛顶髻名也。不通余人。但髻子髻间有不审。三十相中。或云乌瑟𡰱沙无见相。或云顶上肉髻无能见者。当知乌瑟𡰱沙者。是肉髻名也。余人无肉髻故。若顶若髻不立比名次从如来肉髻中出化佛。从化佛顶出光明。所说名大佛顶（文）出本经当知云佛顶者。佛肉髻也。肉髻即顶故云顶或云顶髻。或云肉髻欤。释迦佛。出家形故无髻。只有螺发、、、、然云肉髻者。顶上高隆。形似髻故云然欤。世人𩕄会置一赤珠。云肉髻珠云严肉髻之珠。又百相经三十二相终云。顶肉髻成。八十种好初云一者肉髻高　无能见顶（文）大般若云。世尊顶相高显周圆。如来陀那亦犹天盖（文）当知佛顶上是肉发也。又南岳大师。被摩顶普贤。所摩之处隐起有如肉髻（云云）。大师顶上少如佛顶。当知乌瑟𡰱沙者。佛顶上高隆。如髻云顶。亦曰顶髻。即肉髻也。佛顶印作此形也。乌沙相连。有郁音。是上义。即云顶欤。唵字。不空释云。是如来无见顶相义（文）乌瑟𡰱沙云无见顶故欤。如来顶印。以奉安顶上。以此云乌瑟𡰱沙。真言书中。说佛顶佛眼佛舌佛牙等本尊印相相好。未说肉髻。定知肉是即是顶相也。义释说如来顶印。云如来髻相无去来相（文）当知如来顶即髻也。说大日云。发髻以为冠（文）发髻为冠。顶髻非发。即肉发也。观佛三昧经云。令佛顶上肉髻之中一一毛孔。涌出琉璃光（文上）定知肉髻非一螺发也。此经以肉髻即为无见顶相（云云）。疏曰。莲上作佛顶印。其印如佛顶髻形。令顶高隆（文）。)

　　印文

　　(悉昙字记云。śrīḥ 。注曰。是室利字。西域曰印。)

　　接引

　　(东宫切韵曰。陆法言云。接即叶反。持也。合也。薛峋曰。续也。麻果曰。支也。孙勉云。捧也。承也。郭知玄曰。引羊晋反。牵也。释氐云。进也。麻果曰。发。杜预左氐传注曰。引导也。)

　　金刚摩𡰱华

　　(未详。)

　　大势至

　　(翻译名义集曰。摩诃那钵。此曰大势至。思益经曰。我投足之处震动三千大千世界及魔宫殿。故名大势至。观经云。以智惠光。普照一切。令离三涂。得无上力。是故号此菩萨。名大势至。)

　　三涂

　　(经音义云。贤劫经曰。三涂又作途𨑒二形同。达胡反。言三涂者。俗书春秋有三涂危险之处。借之为名为涂。犹道也。非谓涂炭之义。若依梵本则云阿波那伽[伏-大+底]。此云𢙣趣。不名𢙣道。道是因义。由履而行。趣是果名已到之处故不名𢙣道（已上音义）。)

　　宝瓶

　　(翻译名义集云。军迟此云瓶。西域记云。捃稚迦即澡瓶也。玉篇云。瓶汲器。又罂揔名也。正作瓶同。薄并反。)

　　佛刹

　　(新译华严音义云。佛刹。利具正云纥差怛罗。此曰土由也。差初界反。经音义曰。华严经云劫刹。又作擦同音察。梵言差多罗。此译云土田。经中或言国。或言土者。同其义也。或作刹度者。存二音也。即刹帝利名守田主者。亦是也。案刹书无此字。即㓼字略也。㓼音初一切。浮图名刹者。讹也。应言剌瑟胝。剌音力割反。此译云竿。人以柱代之。名为刹柱。以安佛骨。义同土田。故名刹也。以彼西国塔竿头安舍利故也。)

　　侧塞

　　(广韵曰。侧傍也。阻力反。塞满也。窒也。苏则反。又先代反。边塞也。)

　　胞胎

　　(经音义曰。智度论云胞胎。补交反。说文。胞儿生裹也。衣者胞也。汉书。同胞徒。如淳曰。同胞亲兄弟也。)

　　读诵

　　(东宫切韵曰。释氐云。读目对文。而口唱也。郭知玄云。诵去本闇述也。孙勉曰。对文曰读背文曰诵。)

　　勇猛

　　(案广韵云。勇骁也。余陇反。猛武也。莫幸反（本）言骁武者。慔然不抱慵弱心也。)

　　须㬰

　　(翻译名义集云。摩睺罗。毗昙翻为须臾。俄顷之间。俱舍论曰。百二十刹那为一怛刹那。六十刹那为一腊缚。三十腊缚为一须㬰。三十须㬰为一[尺/旦]夜也。礼记曰。君子礼乐不可斯㬰去身。𨜟玄曰。斯更犹须臾。)

　　法子

　　(孔安国曰孝经云。子者男子之通称也（本）今案法子者归佛法男子也。)

　　如一念顷

　　(翻译名义集云。刹那。楞伽云。刹那时不住名为刹那。俱舍云。壮士之弹指顷六十五刹那。仁王经云。一念之中有九十刹那。一刹那经九百生灭。毗昙翻为一念。日藏云。我今复说刹那之数。一千六百刹那名一伽罗。六十伽罗名摸呼律多。三十摸呼律多为一日夜。俱舍云。时之极少名刹那。时之极长名为劫。通明极少。凡有三种。俱舍颂曰。极微字刹那。色名时极少。释曰。分折诸色至一极微为色极少。分折诸名及时至一字一刹那。为名极少时极少。往生论注曰。问几时节名一念答曰百一生[滅-火+大]名一刹那。六十刹那名为一念。)

　　经宿

　　(玉篇云。宿夜止也。住也。舍也。思六反。又思宙反。曰生宿。左传曰。一宿为舍。毛诗曰。有客宿宿。有客信信。注曰。一宿曰宿。再宿曰信（本）今案。野径之行客。山路之游子。昼投步。夜止宿。经宿乃是一夜。)

　　威仪

　　(左传云。引之表仪。注引导也。表仪犹威仪也。孝经曰。容止可见可度。孔安国云。容止威仪也。尚书曰。夫夫人人自乱千威仪。孔曰。夫夫人人自治正于威仪。有威可畏。有仪可象。然后足以师人是也。)

　　熏修

　　(东宫切韵曰。薰许云反。说文火烟上出（私案文选寻烟染芬熏息犹芳注同之耳）修熏也。息流反。九品义曰。如沉檀等熏衣时。香气遍人之所爱敬。戒善亦尔。有暂时戒德薰身。佛所爱故。)

　　须陀洹

　　(新译华严音义云。须陀洹正云窣路陀钵曩。言窣路陀者。此云入也。阿钵囊者。此云流也。谓适断见惑舍异生性。初获圣性。入圣行流。故名入流也。)

　　仁慈

　　(经音义云。维摩经云。仁者而亲切。周礼云六德。一曰仁。𨜟玄曰。爱人及物曰仁。上下相亲曰仁。释名。仁忍也。好生𢙣杀。善[合-一+(采-木)]忍也（已上音义）论语曰。颜渊问仁。子曰。克己复礼。左传云。诗曰。恤民为德。正直为正。正曲为直。参和为仁。杜预曰。德正直三者备。乃为仁。礼记云。温良者仁之本也。敬慎者仁之地也。宽裕者仁之作也。歌乐者仁之和。分散者仁之施。东宫切韵曰。郭知玄曰。仁不𢙣于人。释氐云。仁忍也。爱人及物曰仁。好生𢙣杀曰仁。仁忍也。善𢙣[合-一+(采-木)]忍也。武玄曰。仁义礼智信。谓之五常。仁主东方水。仁为角声。麻果云。谥法贵贤亲亲曰仁。曹宪云。慈爱也。案慈爱下。孝下所以事上。礼记。父慈子孝是也。老子曰。我有三宝。持而保之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。注曰。慈爱百姓若赤子也。以慈仁故。能勇于忠孝。夫慈仁者。百姓亲附。并心一意。止观云。束于十善。即是五戒。深知五常五行。义亦似五戒。仁慈矜养。不害他。不杀戒也。)

　　善知识

　　(礼记曰。君子能好其正。小人毒其正。𨜟玄曰。正当为匹。匹谓知识朋友也。新译华严音义云。善知识者。是我师。傅尚书曰。周官有三公三孤。言三公者。谓太子太傅太保。师谓天子所师。傅谓傅相天子。保谓保安天子于德义。此三公之位佐王。论道以经纬国事。和理阴[阿-可+易]。有德行者。乃湛之也。三孤。谓少师少傅少保。孤特也。言卑于三公。尊于六卿特置少三人也。今案。所喻[(乏-之+虫)*隹]举师传。义通于保。谓求道者。得善友益己。犹天子之有三公三孤佐辅之也（已上音义）。)

　　壮士

　　(玉篇云。壮健也。阻亮反。士事也。事八反（尚书注士事也。典政事也）倭名曰。日本纪私记云。壮士（倭名多计岐比度）汉语抄云壮士（倭名阿良之古）。)

　　屈伸

　　(广韵曰。屈曲也。伸舒也。上区勿反。下失人反东宫切韵曰。郭知玄曰。屈不伸也。释氐云。屈折伏也。曲也。今案。周易尺蠖之屈。以求伸。顾野王案。伸不屈也称也。)

　　惭愧

　　(翻译名义集云。地底迦此云有愧。涅槃经云。诸佛世尊。常说是言。有二白法能救众生。一惭二愧。惭者自不作罪。愧者不教他作。惭者内自羞耻。愧者发露向人。杂阿[合-一+(采-木)]云。世间若无有惭愧二法者。违越清净道。向生老病死。阿毗达磨论曰。惭者。谓于诸过𢙣。自羞为体。愧者于𢙣羞他为体。涅槃经云。智者有二。一者不造诸𢙣。二者作已忏悔。愚者亦二。一作罪。二䨱藏（本）案孔安国注尚书曰。惭愧于仁人贤士是也。)

　　南无

　　(经音义云。法华经云。南无者或作南模。或言那摸。皆以归礼译之。言和南。讹也。正言烦淡。或言槃淡。此云礼也。或言归命。译人义安命字。新译华严音义云。南无正云萳忙。此云敬礼。萳奴感反（已上音义）义翻恭敬。善见论翻归命觉。或翻信从。法华疏曰。南无大有义。或言度我。可施众生。佛答诸佛。度我义不便。五戒经惊怖。)

　　愚人

　　(广韵曰。愚憃。说文愚戆。双心禺。禺母猴属。兽愚者。俱虞反。𨜟玄注周礼曰。憃愚。生而痴。騃童昏者也。又孔子曰。其智可及。其愚不可及者。以其禀昏浊气而生。非学所得也。亦云庸人。孔子曰。不存始终之䂓。口吐训格之言。又不择贤以记身。不力行以自定。见小闇大。而不知所务从。物如流而不知所执。此庸人也。)

　　安慰

　　(广韵曰。慰安。慰于胃反。毛诗曰。吉甫作颂。穆如清风。仲山甫永怀。以慰其心。笺云。以慰安其心也。又曰。有七人。奠慰母心。传云。慰安也。)

　　不遑

　　(经音义云。大菩萨藏经曰不遑。又作惶同。胡光反。广雅惶睱也。言无闲睱也。)

　　侍女

　　(广韵曰。侍近也。从也。承也。时吏反（本）侍女者。近夫人。承命从事之群女也。)

　　霍然

　　(经音义。月光童子经云。霍然。呼郭切。霍谓倏忽急疾㒵也。增注。)

　　廓然

　　(经音云。大论廓然口郭切。广雅廓室也。方言张小使大谓之廓。尔雅廓大。孙炎曰。廓弥之大也。)

　　分陀利华

　　(经音义云。放光般若经云。分陀利又作芬。此译云白莲华。又大菩萨藏经作奔茶利。义同前。新译华严音义云。芬陀利此云白莲花。亦曰百叶花也。)

　　道场

　　(梵语勘文云。菩提曼陀罗此翻道场（礼言）广韵曰。场祭神通处也。又治谷地也。直良反。净影义疏曰。场犹处也。得道之处。名曰道场。如治麦处名为麦场。新译华严经音义云。菩提者此云觉也。场汉书音义曰。筑土而高云坛。除地平曰场。是皆神所游止也。西域记云。菩提树垣正中。有金刚座。皆贤劫初成。与大地俱起。据三千大千世界之中。下极金轮。上浸地际。金刚所成。周百余步。贤劫千佛坐之。而入金刚定。故曰金刚座焉。证圣道所。亦曰道场。大地震动。独无倾摇。)

　　佛告阿难汝好持是语持是语者即是无量寿佛名

　　(法华文句云。正法念经明三阿难。阿难陀此云欢喜。持小乘藏。阿难跋陀此云欢喜贤。受持杂藏。阿难婆伽此云欢喜海。持佛藏。阿[合-一+(采-木)]经有典藏阿难。持菩萨藏。盖指一人具四德。传持四法门。其义自显（云云）。释开者。阿难得夜生。侍佛二十余年未侍佛时应是不闻大论云阿难集法时自云。佛初转法轮。我尔时不见。如是展转闻。当知不悉闻也。旧解云。阿难得佛觉三昧力。自能闻。报㤙经云。阿难求四愿。所未闻经。愿佛重说。又云佛口蜜为说也。胎经云。佛从金棺出金臂。重为阿难现入胎之相。诸经皆开。况余处说耶。此文阿难得记即忆本愿。持先佛法。皆如今也。此因缘释也。若约教欢喜阿难。面如净满月。眼若青莲华。亲承佛旨。如仰貌器以化人。如泻异瓶。此传闻闻法也。欢喜贤。住学地。住得空无相愿。眼耳鼻舌诸根不漏。传持闻不闻法也。典藏阿难。多所[合-一+(采-木)]受。如大云持雨。此传持不闻不闻阿难海。是多闻士。自然能解了是常与无常。若知如来常不说法。是名菩萨具足多闻。佛法大海水流入阿难心。此传持不闻不闻法也。今经。此海阿难持不闻不闻之妙法也。又曰阿难此云欢喜。或无染。净饭王冀太子为金轮霸其宗社。忽弃国损王。忧恼殆绝。魔来诳之。汝子已死。王哭云。阿夷语。既虚。瑞相无验。复有天。汝子成佛。王疑永决。须臾信报。昨夜大动。太子成佛。王大欢喜。白饭王叹曰王儿。举国欣欣。因名欢喜。中阿[合-一+(采-木)]曰。四众若闻阿难所说。若多若少。无不欢喜。𣣔发问时。先为謦咳。大众皆欢喜四众若观其默行住㘴卧指[木*為]处分进止动转皆欢喜。阿难四月八日。佛成道日生。侍佛得二十五[禾/干]。推此今年五十五。阿难[禾/干]二十五。佛永侍五百请为。如前说。众劝阿难。阿难随顺五百皆欢喜。中阿[合-一+(采-木)]弟七云。阿难侍佛二十五年。所闻八千犍度。皆诵不遗。不问重一句。念力欢喜。增一云。知时明物。所至无疑。所忆不忘。多闻广达。堪任奉持。阿难第一。约教者。欢喜阿难三藏也。贤阿难通也。典藏阿难别也。海阿难圆也。涅槃经曰。善男子。阿难比丘具足八法。能具足持十二部。何等为八。一者信根坚固。二者其心质直。三者身无病苦。四者常勤精进。五者具足念心。六者心无憍慢。七者成就足意。八者具足从闻生智。阿难如是具足八法。是故我称阿难比丘。为多闻藏。又云。文殊师利。阿难比丘者是吾之弟。给事我来二十余年。所可闻法具足受持。喻如写水一器。般泥洹经曰。佛告比丘。阿难比丘有四种德。其有四众之阿难所。从问经戒。阿难为具广陈宣之。四辈弟子靡不欣怿。斯弟一德。复有四辈弟子。不解经奥。至阿难所。启质所疑。阿难释经无不开解。闻者不厌。斯谓第二德。四辈高德睹阿难侍先侧。无不吟味。斯为弟三德。佛所说经言无多少。阿难所闻皆识。讽诵宣授四辈。一无增减。是谓第四德（本）。)

　　(粤信瑞闻付属之微言。思流通之大益。钦仰不轻。归依惟重。故广集。莫痛繁（矣）。)

　　(私此书敬西房之所纂也昔负诺和尚𢙢[滅-火+大]绝投此书令写今写毕以此功回乐邦云。)
国家图书馆善本佛典第 61 册 No. 9025 净土三部经音义集


　　净土三部经音义集卷第四

　　沙门　信瑞　纂

　　阿弥陀经

　　舍卫国

　　(经音义（四九左纸）曰。金刚般若经云舍卫国。十二游经云无物不有国。或言舍婆提城。或言舍罗婆悉帝夜城。并讹也。正言室罗代国。此译云闻者城。法镜经云闻物国。善见律云舍卫者是人名。昔有人居住此地。往古有王。见此地好。故乞立为国。以此人名号舍卫国。一名多有国。诸国珍奇皆皈此国也（文）。霅川新疏云。舍卫者。正言室利筏悉底。讹言舍卫。新翻丰德。谓丰四事。一财物。二𣣔尘。三多门。四解脱。旧翻闻物。厥意大同。此是中印度北憍萨罗国都城之名。为简南憍萨罗国故。以城名而为国号。)

　　祗树

　　(经音义（四九左纸）云。金刚般若经云。祗树或言[尤-尢+祗]陀。或云[尤-尢+祗]洹。皆讹也。应言逝多。此译云胜氐。即憍萨罗国波斯匿王之子也。婆那此云林。正言饭那。以树代之（耳）文霅川新䟽云。[尤-尢+祗]树者。梵言祗洹。亦言祗陀。正云逝多。此翻战胜。波斯匿王太子也。生时与外国战胜。是故以人而命其树。法镜经翻为胜氐树焉。)

　　给孤独

　　(经音义与上（同处）云金刚般若经云给孤独。应言阿那他。此云无亲。旧人义译为孤独。宾茶驮写耶此云团与。旧人义译为给。犹是修达多之别名修达多。此云善与。故得给孤独名也。旧言阿那邠坁或云阿蓝。讹略也。磨者园也（文）。新译华严音义云。须达多此云善给施无依怙者。旧译云给孤独者是也。)

　　大阿罗汉

　　(新译华严音义云。阿罗汉。按梵语中。此名[合-一+(采-木)]摄多义。依大婆沙论第九十四中。四义释。一者应供。二者杀贼。三者不生。四者远𢙣。依唯识论中。三义以释。一者已永害烦恼贼故。二应受世间妙供养故。三永不复处分段生死故。依成实论中一识。谓断惑尽故。名阿罗汉。旧翻之为无生者。谓三界惑尽。更无三界之生故也。)

　　众所知识

　　(孤山疏云。众所知识者叹德也。闻名钦德曰知。睹形敬奉曰识。行宗记云。德业为人所知。容仪为人所识（文）。)

　　长老

　　(东宫切韵云。释氐云。长张两切。大也。增也。薛峋云。又张丈切进也。尊也。百物所成谓之长。祝尚丘云。长大师也。孙胄云。左传。教诲不倦曰长。仪礼献众宾之长。郑玄云。长其老者也（文）。郑玄注周礼曰。老尊称也（文）。闻持记（会本上（三十二））云。德重故。长腊高故老（文）。南山业疏云。长老乃大故。经中长老舍利弗尊者阿难等。律中不定。今略释之。行解具故。名为大德。年腊高远。名为长老。如俗中云长老之言。善见云。大为大德。小为长老（文）。孔安国注孝经云。事父母。接兄弟。和亲戚。睦宗族。敬长老。信朋友是也。)

　　弟子

　　(翻译名义集云。室洒旧翻弟子。新云所教。南（行事钞止三十）南山曰。学在我后名弟。解从师生名子。天台云（净名㐬四三石）有匠成之能。学者具资禀之德。资则舍父从佛。敬如父。师之谦让。处资如弟。故夫子（论语先进篇今所引与彼有少异）云。回也处余如父。余也处回如弟。律（四分）云和尚于弟子当生儿想。弟子于和尚当生父想。司马彪曰。徒弟子谓门徒弟子。老子（增上）（补𩠐书三十九）云。善人不善人之师。不善人善人之资。南山云。佛法僧之广大。实由师资相摄。互相敦遇。财法两济。日益业深行久德固。皆赖此矣。比。真教陵迟。慧风掩扇。俗怀侮慢。道出非法。并由师无率诱之心。资钦奉行之志。二彼相舍𡚶流鄙境。𣣔令道光。焉可得乎。)

　　释提桓因

　　(经音义云。道行般若云。因坁直尸切。或言因提梨。或云因陀罗。正翻名天主。以帝代之。故经中亦称天主。或称天帝释者。并位之与名也（文）。新译华严音义云。释提桓勘此中梵本。之与第一卷说不殊。古人谬置植字。深成罪过也（文）。智度论云问曰。先言释是字提桓因。是天主。今佛何以不言释。乃命言憍尸迦。答曰。昔摩伽陀国中有婆罗门。名摩伽。姓憍尸迦。有福德大智慧。知友三十三人共修福德。命终皆生须弥山顶第二天上。摩迦婆罗门。为天主。三十二人为辅臣。以此三十三人故。名为三十三天。唤其本姓。故言憍尸迦。或云天主。或言千眼等。大人唤之。故称其姓（文）。)

　　栏楯

　　(经音义云。华严经云栏楯又作阑同。力寒切。下食允切。说文栏槛也。通俗文栏槛谓之楯。王逸注楚辞曰。纵曰槛。横曰楯。楯间子曰棂（文俗用连子误也）。)

　　阶𨕥

　　(广韵云。阶级也。说文阶陆也。释名云。阶梯也。如梯之有等差也。居诸切。玉篇云。阶登堂道也。)

　　楼阁

　　(东宫切韵云。郭知玄曰。楼橹。城上屋。麻果云。楼正楼。通重屋也。尔雅。四方而高曰台。陕而修曲曰楼。孙勉云。楼阁也。颛顼所造重屋（也）。倭名曰。考声字苑云。今谓台上构屋为楼（音娄）辨色立成云（大加度能）野王按阁（音各）重门复道也。今俗谓朱雀门为重阁是也。)

　　颇梨

　　(经音义云。涅槃经曰颇梨。力私切。又作黎。力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦。此云水玉。或云白珠。大论云。此宝出石窟中。千年冰化为颇梨。案西域暑𤍠无冰。仍多饶此宝。非冰所化。但石之类耳。胝音竹尸切（文）新译华严音义云。颇梨正云窣坡致迦。其状少似水精。然有赤胝迦此翻灵芝义䟽（会本闻持记中（十纸）一左）云。玻璃亦云颇胝迦。此翻水玉。或云水精（文）。)

　　赤珠

　　(翻译名义集云。钵摩罗伽。大论此云赤光珠。佛地论云。赤虫所出。或珠体名为赤珠。智论。真珠出鱼腹中蛇脑中。汉书（前汉书列传五十七五）云。蛛蚌中阴精。随月阴盈虚。)

　　车轮

　　(千字文云。车梵云舍迦㕰。轮云斫讫啰（文）。广韵云古史考曰。黄帝作车。引重致远。少昊时加牛。禹时奚仲加马。周公作指南车。尺遮切。又音居（文）。东宫切韵云。武玄之云。淮南子曰。古者见转蓬为车。薛峋云。黄帝作舟车。故号轩辕氐。世本云。奚仲造车。谓广制度。麻果云。车舆之总名。易云。神农氏没。黄帝氐作服牛乘马。言奚仲作者非也。奚仲夏时车政。益有加。孙勉云。车乘也。畜驾之。孙胄曰。释名车古者曰。车（音居）声如居言行所以居人也。今曰车（昌遮）车舍也。行者所处。若舍也。籀文作𨏖。今按山海经奚仲生吉光吉光始以木为车。世本云。奚仲作车。宋忠曰。夏禹时也。黄帝时已有造车驾。此后言作者。为车政也（文）。老子曰。三十辐共一毂。注云。古者车三十辐。法月数也。共一毂者。毂中有孔。故众辐共凑之（文）。案此间大车不过数尺。彼国莲华甚以广大。其义见于灵芝义疏（会本间持记中十二左也）。)

　　天乐

　　(经音义云。法华经云作乐。五角切。世本云。黄帝世。伶伦作乐。五声八音。总名乐也。礼记（集注十八切名）比音而乐之。及于戚羽旄。谓之乐。郑玄曰。八音克谐谓之乐（文）。礼记（与上同处）曰。乐者音之所由生也。又云。乐者天地之和也。乐者由天作。礼以地制（言法天地之也）又云乐者敦和率神而从天。又曰。乐者乐也。君子乐得其道。小人乐得其𣣔。孝经曰。移风易俗。莫善于乐。孔安国曰。乐五声之主。荡涤人之心。使和易专一。由中情出者也。故其闻之者。虽不识音。犹屏息静听。深思远虑。其和音则修宫商。而变节随角征。以改操。是以古（之）教民。莫不以乐。以为无尚之故也（文）。周礼注。有六乐。云门（黄帝乐）大咸（尧乐）大韶（舜乐）大夏（禹乐）大[音*雚]（汤乐）大武（武王之乐）也。庄子曰。与人和者。谓之人乐。与天和者。谓之天乐。郭象曰。天乐适则人乐足（文）。)

　　曼陀罗花

　　(新译华严音义云。曼陀罗此云悦意花。又曰杂色花。亦云柔软声。亦云天妙花。)

　　清旦

　　(广韵云释名云清音也。去浊远秽。色如青也。又静也。澄也。洁也。七政切。说文云。且明也。从日见一上。一地也。徐锴云。日出于地。兜散切（文）经音义云。涅槃经云。晨朝食仁切。尔雅晨早也。译名云。晨伸也。旦而日光复伸见（文）今案。清旦晨朝也。问曰。于十二时。晨朝正当何时乎。答曰。孙勉云。晨寅时也。说文云。晨早昧爽也。徐锴云。昧爽为寅。难曰。吕向注文选曰。晨谓日出时也（释名同之）而世人寅时不见日光。相违如何。会云。应劭汉官仪云。大山东南名云日观。鸡鸣时见日。玄中记曰。东南有桃都山。上有大树。名曰桃都。枝相去三十里上有天鸡。日初出照此木。天鸡即鸣。天下之鸡皆随之鸣（云云）。日出旸谷照桃枝时。神鸡见旭日光芒初发音声。天下凡鸡随之咸鸣。鸡鸣者丑时。丑终日光虽初发。曈昽未照曀。至于寅初其光甚清明。世人虽知暗。神鸡见告𥁞。此乃晨朝也。徐锴云。凡自夜半子以后为昼。六壬枢机经云。寅为旦。戌为暮。𠀍俗以寅时为昼之证是也（文）。)

　　衣裓

　　(经音义云。阿毗昙毗婆沙论云。衣裓孤得切。相传云。谓衣襟也未祥所出（文）霅川新疏云。旧云衣襟。真谛云。外国盛华器也（文）。)

　　饭食

　　(千字文曰。薄多阿贺罗此云饭食（文）。广韵云。周（小补韵会六一（十四）引）书云。黄帝始炊谷为饭。又作鉼针云形同。符万切。大载礼云。食谷者。智慧而巧。古（小补韵会二十九二十三引）史考云。古者茹毛饭血。燧人钻火。始裹肉而燔之曰炮。神农时。人方食谷。加米于烧石上。而食之。黄帝时。始有釜甑。火食之道成矣（文）经音义增一阿[合-一+(采-木)]𦀇云饭食古文饭同扶万切。黄帝始炊谷为饭饭食也（文）新译华严音义云饭食。饭扶晚切。说文云饭食也。谓食饭也。盖吃之异名尔（文）。)

　　经行

　　(寄归传经行小病章曰。五天之地。道俗多作经行。直去直来唯遵一路。随时适性。勿居闹处。一则废痾。二能销食。禺中日映即行时也。或可出寺引或于廊下徐行。若不为之身多病苦。遂令脚肿肚肿臂疼膞疼。但有痰[痾-可+(企-止+(套-大))]不销。并是端居所致。必能行此事。实可资身长道。故鹫山觉树之下。鹿苑王城之内。及余迹皆有世尊经行之基耳。阔可二肘长十四五肘。高二肘余。垒砖作之。上乃石灰素作莲花开势。高可二寸。阔才一尺有十四五。表圣足迹。两头基上安小制底。量与人齐。或可内设尊容。为释迦立像。若其右达佛殿旋游制底。别为生福不𣣔处敬经行及是销散之仪。意在养身疗病。旧云行道。或曰经行。则二事总包。无分泾渭。遂使调适之事。久阙东川。经云观树经行。亲在金刚座侧。但见真迹。未睹圆基耳（文）。四分律云。径行有五益堪远行。能思惟。少病消食。得定。久住（文）。)

　　之鸟

　　(千字文云。博乞史抳。此云鸟（文）。广韵云。说文云。鸟长尾禽总名也。都了反。倭名云。尔雅集注（注疏十六六石）云。二足而羽曰之禽（和名与鸟同土里）一说飞曰鸟（都了反）走曰兽。总谓之禽（训与兽同）毛诗注云。鸟之雌雄不别者。以翼知之。右掩左雄（音熊和名乎土里）左掩右雌（和名米止利也）阴阳相下之义也（郭注尔雅十卷二十六纸同之）。)

　　白鹄

　　(经音义云。涅槃经云白鹤。今作鹤同。何各切。古今注云。白鹤千岁则变苍。又千岁则变黑。所谓玄鹤是也。文有作鹄。胡哭切。案广志云。鹄形似鹤色苍黄也。霅川新疏云。白鹄旧云鹳水鸟也。夜半水泣。咸其生气。则益喜而鸣。其声高亮。闻八九里（文）。东宫切韵云。郭知玄云。鸿鹄似鹙色苍。释氐云。鳱鹄鸟似鹊。鹄一名射的。又似凤白色。又似鹤苍黄色。孙勉云。鹄鹤属也。孙胄云。韩诗外传云。鸿鹄一举千里。楚辞云。黄鹄之一举知山川之纡曲。再举知天地之圆方。倭名云。野王按。鹄（胡笃反。汉语抄云古布。日本纪私记云久久比）大鸟也。)

　　孔雀

　　(翻译名义集云。摩由逻此云孔雀綷羽而翱翔（文）。霅川新疏云。孔雀生于西方。周书曰。成王之时有献此土。异物志曰。南方有孔雀。大如鸡。尾长于身。手拍则舞（文）文选（六臣注五十八右）吴都赋云。孔雀綷（祖会）羽而翱翔。刘曰。孔雀尾长六七尺。绿色有华彩。向曰。孔雀以五色羽翰（文）。倭名曰。孔雀兼名苑注云。孔雀（俗云宦尺）毛端圆一寸者。谓之珠毛。毛文如𦘕。此鸟或以音响相接。或见雄则有子矣。)

　　鹦䳇

　　(翻译名义集云。臊陀或叔迦婆嘻。此云鹦䳇。说文云能言鸟也（文）。霅川新疏云。鹉字作䳇。山海经云。黄山及数历之山有鸟焉。其状如鹗（五各）青羽赤喙。人舌能言。名曰鹦鹉。郭璞曰。鹦鹉舌似小儿舌。有五色者。亦有纯白（文）。东宫切韵云。郭知玄曰。鹦鹉能言。有三色异。释氐云。鹦鹉丹紫翠毛羽。出陇西。麻果云。鹦鹉有三种。青一种。白一种。五色一种。交州已南诸国悉有之。白及色者其性尤慧解。隋开皇十八[禾/干]。林邑国有献白色者。时以为异。是岁贡士试赋。孙勉云。鹦鹉人禽。今案礼记（集注一曲礼上篇）云鹦鹉能言。不离飞鸟。[木*星][木*星]能言。不离禽兽。今人而无礼。𨿽能言不亦禽兽之心乎是也（文）倭名曰鹦鹉。山海𦀇云。青羽赤喙能言名曰鹦䳇（撄母二音）郭璞注云今之鹦鹉（音武）脚指前后。各两者也（文）。)

　　舍利

　　(翻译名义集云。舍利此云春莺。黄鹂也。诗曰。出自幽谷迁于乔木。又翻鹙鹭。鹙七由切。玉篇云。水鸟也。诗曰。有鹙在梁。鹭（来故）尔雅注云。白鹭也。头趐背二有长翰毛（文）霅川新䟽云。舍利翻鹙鹭。又云鹦鹆。亦曰春鹦（文）。)

　　迦陵频伽

　　(翻译名义集云。迦陵频伽此云妙声鸟。大论云。如迦罗频伽鸟。在壳（口角）中未出。发声微妙胜于余鸟。正法念经云。山名旷野。其中多有迦陵频伽。出妙音声。如是美音若天[前-刖+合]人紧那罗等无能及者。唯除如来音声（文）。经音义云大集经云。迦陵频伽。经中或作歌罗频伽。或云加兰迦。或言羯罗频迦。或言毗伽皆梵音讹转也。迦陵（者）好。毗伽者声。名好声鸟也（文）。新译华严音义云。迦陵频伽鸟。此云美音鸟。或曰妙声鸟。此鸟本出雪山。在壳中。即能鸣。其音和雅。听者无猒（文）。)

　　其命

　　(翻译名义集云。耆婆[老/女]婆迦此翻生。胜天王云生生或翻命。法花云命命（经音义云。大集经云。命命。梵言。耆婆。耆婆鸟此言命命鸟是也）杂宝藏𦀇云雪山有鸟名为其命一身二头识神各异同其报命故命命（文）。)

　　和雅音

　　(广韵云和声相应也。胡臤切。又音禾。雅正也。五十切（文）案和者诸和音[士/巴]。克调不违乐音故。雅者𡢃雅韵响正雅。专顺佛法故。)

　　演畅

　　(经音义云。法花𦀇云。演畅。敕亮切。广雅畅达明也（文）。)

　　变化

　　(广韵云。化也。通也。易也。彼卷切。郑玄曰。化犹生（文）经音义云。说文云。化变也。谓变化无常也。文选鹏鸟赋（六臣注十）曰。万物变化。翰曰。万物变化。迁转反䨱无定。铣曰。变化。反䨱无始无终（文）。东宫切韵曰。周易坚柔相推而生变化。变化者进退之象也。韵圃绝形为化。王逸曰。化变也。)

　　微风

　　(广韵曰。微妙也。细也。风教也。声也。河图曰。风者天地之便。元命包曰。阴阳怒而为风也。毛诗传云。清微之风。化养万物者也。)

　　自然

　　(文选（六臣注五十四）辨命论曰。夫道生万物。则谓之道。生而无主谓之自然（文）王弼曰。自然者无称。之言。穷极之辞（文）郭象注庄子曰。天地者万物之总名也。天地以万物为体。而万物以自然为正。自然者不为而自然者也。尚书曰。水曰润下。火曰炎上。孔曰。言其自然之常性也（文）案自然者。非凡圣鬼神作。唯是法尔道理谓也。)

　　障碍

　　(玉篇曰。障隔也。亦作㢓。之尚之羊二切（文）𦀇音义云（华严音义）碍字文碍同。五代切。说文碍止也。又作阂。郭璞以为古文碍字说文阂外闭也（文）。)

　　寿命

　　(梵语勘文云。阿庚洒此云寿命（文）𦀇音义云。涅槃𦀇云。寿命视[桓-旦+(亞-二)]切。案寿亦即命也。寿取一期之名。命取人之生分。但异名耳。说文寿久也。释名云。生已久远气终尽也。又音视溜切。上寿也。溜音力救切（文）。)

　　人民

　　(玉篇曰。人象辟胫之形。万物之灵也。而真切（文）东宫切韵曰。郭知玄曰。民王者之百姓。释氐云。民氓也。薛峋云。民无知称。祝尚丘云。民亦𡨋也。孙勉云。案天子曰兆民。诸侯曰万民。贾逵曰。四民士农工商也。礼记曰孔子曰。古者长民。朝廷敬老。郑玄曰。长民天子诸侯也。毛诗蒸民郑氏注礼记曰。黔𩠐民也（文）。倭名曰。日本纪云。人民（和名。比止久佐）一云（于保无太加良）。)

　　众生

　　(经音义云。华严经云禅头是战切。梵言。或云禅豆禅兜。或言缮都。此译云众生也（文）。又云对法论云。有情梵言萨埵。萨此云有。埵此言情。故云有情言众生者。案梵本仆呼膳那此云众生。语名别也。故从本译（文）同性经佛言。众生者众缘和合名曰众生。所谓地水火风空识名色六入因缘生。楞伽王言。世尊彼众生者。以何为本。依何而住。以何为因。佛言。众生者无明为本。依爱而住。以业为因。楞伽王言。世尊业有三种。何等为三。谓身口意业法花文句曰。众生者。中阿[合-一+(采-木)]十二云。劫初光音天下生世间。无男女尊𢌿。众共生世故言众生。此㨿最初也。若揽众阴。而有假名众生。此㨿一期受报也。若言处处受生故名众生者。此㨿业力五道流转也。正法念经云。十种众生。诸长短方圆三角青黄赤白紫（文）礼记曰。众生必死必归土。此谓之鬼。骨肉弊于下阴为野土也。)

　　阿鞞跋致

　　(经音义云。法花经云。阿鞞跋。频脂切。译言不退住也。此与声字同。诸经有作阿毗跋致。或作阿惟越致。皆梵音讹转也（文）翻释名义集云。阿鞞跋致亦名阿惟越致。此云不退转。不退有三义。入空位不退。入假行不退。入中念不退。如乐云。般若是位。离二死故。解脱是行。诸行具故。法身是念。证实境故。智论云。无生忍法即是阿鞞跋致地（文）。)

　　一生补处

　　(经音义云。菩萨璎珞经云。阿惟颜。案菩萨十住经云。第十阿惟颜住。谓一生补处者也（文）。灵芝义䟽（会本闻持记中三十一）云。一生补处。即等觉菩萨。如观音势至等（文）。智度论云（经云）一切菩萨皆是补处。绍尊位者。问曰。若弥勒菩萨。应称补处。诸余菩萨何故复言绍尊位者。[前-刖+合]曰。是诸菩萨。于十方佛土。皆补佛处。)

　　阿僧祇

　　(经音义云。法花经云。无央。于良切（已下二十四左显扬圣教论音义）梵言阿僧企耶。丘豉切。此云无央数。旧言阿僧[尤-尢+祗]。讹略也（文）。)

　　劫

　　(新译花严音义（一四）云。劫梵言也。具正云羯腊波。此翻为长时也（文）翻译名义集云。[颳-古+友]陀劫簸劫簸。大论秦言分别时节。[颳-古+友]陀者秦言善。有千万劫过去。空无有佛。是一劫中有千佛兴诸净居天欢喜故。名为善劫。此一劫内有四中劫。成住坏空。辅行云此云时。俱舍等论。多以二十增减为一中劫。八十增减为一大劫。金光明云。梵天三铢天衣。三年一拂。拂尽畟方四十里石。以为小劫。八十里尽以为中劫。百二十里尽名为大劫。不于如此劫数修学。不名菩萨。又云。有一里劫。二里劫。乃至万里劫。又云。有大方城。周四十里。满中芥子不概令平。百年取一尽。名为劫。经劫无数。名阿僧[尤-尢+祗]。委出劫义（文）。)

　　男子

　　(千字文曰。补噜洒此云男（文）。梵语勘文云。金刚经云。补噜粗缚。此云丈夫。说文曰。男丈夫也。从田从力。言男用力于田也[禾/干]覃切。周易曰。有天地然后有万物。有万物然后有男女。有男女然后有夫妇。有夫妇然后有父子。有父子。然后有君臣。有君臣然后有上下。有上下然后有礼仪。有所错（文）。又曰。乾道成男（王曰干阳物也）坤道成女（王曰。坤阴物也。谢曰。此原反化之所至）倭名曰。说文云。男（和名乎乃古文）丈夫也公羊传云丈夫一云万业集云（万须良乎）。大人之称也（文）。)

　　女人

　　(千字文曰悉恒哩此云女（文）。梵语勘文云。金刚经悉怛哩婆。此云女人（文）。东宫切韵曰。释氏云。女在父母家之称。妇在夫婿家之称。孙勉云。大戴礼云。女者如也。言如男子之教也。倭名云妇人。日本纪云。手弱女人（和名太手夜米）上同（文）。)

　　名号

　　(俱舍光记云。梵云那（去声）摩。唐言名。是随义。归义。赴义。名义。谓随音声归赴于境。呼召色等（文）经音义云。名弥成切。名幖帜也亦所以召质也自命也。左传曰名以制义。广雅名成也（文）。广韵云。名字。春秋说题曰。名成也。大也。巧也。号也。说文曰。自命也。从口从夕。夕者𡨋也。𡨋不相见。故以口自名武并切。号令也。召也。呼也。亦作号同。胡倒切（文）东宫切韵曰。郭知玄曰。名所以召质也。释氐曰。名号也。武玄之曰。名朋也。以明其质也。从夕从口。闇不相见。须口以自名也。薛峋云。人及万物各须有以名。其质明显。而分别也。又有异德显亦别谓之名。山丘众物有奇异亦皆谓之名也。号施令。又召也。麻果曰。号者切之状也。名号也（文）。今案名号异体同训。平他之差别也。)

　　颠倒

　　(辅行云言颠倒者颠即顶也。顶坠于下。故名颠倒。广雅云。颠倒也。论语注曰。颠沛僵仆也（文）。)

　　阿閦

　　(经音义云。明度无极。经云阿閦。案閦文字所无相承。叉六切。余经作无怒。亦云无动。或云无怒觉。皆义译其名（文）翻译名义集云。阿閦（注经九（三十一））净名经云。有国名妙喜。佛号无动䟽（略䟽十八纸右）曰阿之言无。閦之言动（文）。)

　　恒河沙数

　　(经音义云（唐译）俱舍论云殑伽河。其升切。诸经论中或作恒河。或言恒伽河。亦云恒迦河或作强伽河。皆讹也。此河从无𤍠恼池东面象口而出。流入东海。旧译云天堂来。以彼外书云。本入摩醯首罗天顶。从耳中出。流在地上。以此天化来也（已下二十四十（四纸）右对法论（音义））其沙至细。与水同流。以手掬水。满手中急把于沙还随水出。经中多此喻也（文）。慈㤙法花玄赞曰。梵云殑伽。讹略云恒河。神之名。河从彼称。殑音其矜反。去声也。经中说恒河沙为喻。无𤍠恼池出四大河此即一也。一由沙多。二由𠀍人共为福水。入洗罪灭没[死-一+├]生天。三虽经劫坏。名字常定。四佛多近此宣说妙法。五众人共委故多为喻。仍取初出池口方四十里沙。以为喻（文）西域记曰。瞻部洲之中地者。阿那婆答多池（唐言无𤍠恼。旧曰阿耨达池。讹）在香山之南。大雪山之北。周八百里矣。金银琉璃颇胝饰其岸焉。金沙弥漫。清波㬵镜。大地菩萨。以愿力故。化为龙王。于中潜宅。出清冷水。给瞻部洲。是以池东面。银牛口流出殑（巨升切）伽河（旧曰恒河又曰恒伽讹也）绕池一匝入东面海池南面金象口流出信度河（旧曰辛头河讹）绕池一匝入西南海池西面琉璃马口流出缚刍河（旧曰博叉河。讹）绕池一匝。入西北海。池北面颇胝。师子口流出徙多河（旧曰私陀河讹）绕池一匝入东北海。或曰。潜流地下出称石山。即徒多河之流。为中国河源（文私案。颂疏（冠注曰一二十一右）无𤍠恼池纵广正等五十逾缮那量。八功德水盈满其中。非得通人。无由能至　文）。)

　　释迦牟尼

　　(新译花严音义曰。释迦此云能仁。牟尼寂默也。言其三业离于諠杂也（文）翻译名义集云。释迦牟尼。摭华云。此云能仁寂默。寂默故不住生死。能仁故不住涅槃。悲智兼运立此嘉称。发轸云。本起经翻释迦为能仁。本行经（未得文更捡）译牟尼为寂默。能仁是姓。寂默是字。姓从慈悲利物。字取智慧宜理。以利物故不住涅槃。以理故不住生死。长水（金刚刊定记一三十）云。寂者现相。无相。默者示说。无说。此则即真之应也。能仁是姓者。长阿[合-一+(采-木)]云。昔有轮王。姓甘蔗氐。听次妃之赞。𢷤四太子。至雪山之北。自立城居。以德归人。不数年间。郁为强国。父王悔忆。遣使往召四子。辞过不还。父王三叹。我子释迦。因此命氏。又（长阿[合-一+(采-木)]十三）云。住直树林。又号释迦。既于林立国。即以林为姓。此以释迦翻为直林。寂默是字者。本行经（未得文更捡）云。又诸释种。立姓憍慢多言。及见太子悉皆默然。王云。宜字牟尼。称赞净土经。名释迦寂静。又释迦牟尼翻度沃焦。如旧华严四名字品及十住婆沙所列。大海有石。其名曰沃焦。万流沃之至石皆竭。所以大海水不增长。众生流转犹如焦石。五𣣔沃之。而无猒足。唯佛能度。故此为名。释迦牟尼。属应身也。摩诃衍云。所言应者。随顺根机。而不相违。随时随处随趣出现非安乐相。故名为应。而此应身。周匝千华上复现千释迦。一华百亿国。一国一释迦故。召释迦牟尼。名千百亿化身。唯识论云。三变化身。谓诸如来由成事智变现无量随𩔗化身。居净秽土。为未证智菩萨众二乘异生。称彼机宜现通说法。若就应身开出变化。则成四身。以现同始终名应。无而欻有名化。然此三身之法。或执即义名失三身。或执离义相乖一体。今约三义。通而辨之。一者体用。智与体𡨋能起大用。自报上𡨋法性体。名真身。化报下赴机缘用。名应身。故光明云。佛真法身犹如虚空。应物现形如水中月。而观世音普门示现令无涯人获乎冥显两种利益者。由此二身也。二者权实。权名权暂实谓实录。以施权故。从胜起劣。三佛离明以显实。故从劣起胜。[尤-尢+祗]是一身。故曰吾今此身即是法身。又云。㣲妙净法身具相三十二。是知顺机则权设三身。就应乃实唯一佛也。三者事理观经（天台）䟽（会本妙宗钞）曰佛本无身无寿。亦无于量。随顺世间而论三身。是则仰观至理。本实无形。俯随物机。迹垂化事犹明镜也。像体本虚。若水月焉。影元非实。苟于迹事而起封执。则同痴猴堕井而死。学出世法。宜诫之哉（文）。不退转经云。阿难当知。若有众生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何。诸佛菩萨无虚𡚶故。亦有贪𣣔及以瞋恚故。阿难何况今日。现于我前能以一花散我上者。若有众生。我泥洹后。形像舍利能持一花。以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。阿难白佛曰。若有畜生。闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。佛告阿难。若有畜生。闻释迦牟尼佛名者。是诸畜生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何。诸佛如来。其有闻者必不虚。是故诸佛如来言无有二（文）央掘经云。一闻释迦牟尼佛名。虽未发心。已是菩萨（文）噫遇者闻者。可仰可信。善男善女。勿痴。勿𡚶。伏惟释尊㤙德。甚深。难思。算数叵覃。恒沙非喻。而今才标山海尘滳之功德。为得空地广大之善根耳焉（文）。)

　　希有

　　(广韵曰。尔雅曰。希罕也。香衣切（文）老子经注曰。希劣也。)

　　娑婆

　　(新译华严音义云。娑婆此云堪忍也。谓具足众𢙣境。对堪行忍也（文）翻译名义集云。西域记云。索诃世界（旧曰娑婆世界又曰娑诃世界皆讹）三千大千国土为一佛之化摄也。楞伽（三译未得文㪅捡）翻能忍。悲花（五十一）云何名娑婆。是诸众生。忍受三毒及诸烦恼。能忍斯𢙣。故名忍土。如来独证自誓三昧经（一卷𦀇见文）云沙诃。汉云忍土。真谛三藏云。劫初梵王名忍。梵王是世界主故。名忍土。一云杂会世界。长水云。大千界之都名。感通传云。娑婆则大千总号。孤山云。举其通名。非指大千也（文）。)

　　佛说此经已舍利弗及诸比丘一切世间

　　(经音义云。明度无极经云。秋露子。梵言舍利弗。旧文言舍利子。或言奢利富多啰。此译云鸲[名*鳥]子。从母为名。母眼似鸲鹆。或如秋露鸟眼。因以名焉。旧云身子者谬也。身者舍梨。与此奢利声有长短故有斯误。或言优波提舍者。从父名也（文）智度论云问曰。何以名舍利弗。为是父母所作字。为是依行功德立名。[前-刖+合]曰。是父母所作名字。于𨵻浮提中第一安乐有摩伽陀国是中有大城。名王舍。王名频婆娑罗。有婆罗门论议师。名摩陀罗。王以其人善能论故赐封一邑。去城不远。是摩陀罗遂有居家妇。生一女。眼似舍利鸟眼。即名此女为舍利。次生一男。膝骨粗大。名𤘽絺罗。𤘽絺罗秦言大膝也（乃）至是时南天笁有一婆罗门大论议师。字提舍。于十八种大经皆悉通利。是人入王舍城。以铁鍱鍱腹。人问其故。便言。我所学经书甚多。恐腹破裂。是故鍱之乃至是时摩陀罗语提舍言。汝是聦明人。我以女妻汝。乃至提舍纳其女为妇。其妇怀妊梦见一人身披甲胄。手执金刚。摧破诸山而在大山边立。觉已。白其夫言。我梦如是。提舍言。汝当生男。摧伏一切诸论议师。其弟拘絺罗与姊谈论。每屈不如。知。姊所怀子必大智慧。未生如是。何况出生。即舍家学问。至南天笁不暇（剪）爪。读十八种经书。皆令通利。是故时人名为长爪梵志。姊子既生七日之后。裹以白㲲以示其父。父思惟。我名提舍。遂我名字为优波提舍（优波秦言遂提舍星名）是为父母作字。众人以其舍利所生。皆共名之为舍利弗。弗（者秦言子也。复）次舍利弗。世々本愿。于释迦牟尼佛所。作智慧弟一之弟子。字舍利弗。是为本愿因缘名字矣（委细如论）增一曰。我佛法中。智慧无穷。[(暴-(日/共))/又]了诸疑者。舍利弗第一乃至及[禾/干]十六。穷𥁞𨵻浮提典籍。无事不闻。博古览今。演畅幽奥。十六大国论义无双。五天笁地最为弟一。师事沙然梵志。梵志道术身子皆得。师有二百五十弟子。悉付身子而成就之。沙然临死。听然而笑。身子问故。[前-刖+合]云。世俗无眼。为㤙爱所亲。我见金地国王死夫人投火聚愿同生一处。言已命绝。后见金地国高人问之。事果然。身子追悔。我未𥁞师术。而不授此法。为我非其人。师秘乎。自知未达㪅求胜法。而无师可事。虽不逮此一法。余皆通达。于外道中最为第一。于道见頞[(住/木)*頁]威仪庠序。因问师法。頞颗[前-刖+合]曰。诸法从缘生。是故说因缘。是法缘及𥁞。我师如是说。一闻即得须陀洹果。来至佛所。七日偏达佛法渊海（乃）至十五日后得阿罗汉。为罗云和尚。憍梵作师。声闻众中左面弟子。调达破僧引五百比丘云。身子往化。五百人归。荣度差[十*角]力。度差为花池。身子为象㧞花蹈池。度差为夜叉鬼。身子为毗沙门王。种种皆胜。度差降伏（文）。智度论云。问曰。般若波罗蜜。是菩萨摩诃萨法。佛何以故。告舍利弗。而不告菩萨。答曰。舍利弗于一切弟子中智慧最第一。如佛偈说。一切众生智唯除佛世尊。𣣔比舍利弗。智慧及多闻于十六分中犹尚不及一（文）夫此尊者。智慧无穷。[(暴-(日/共))/又]了诸疑。释尊对之说专修法。有识披之。知正因极。德行不可不知。故集之。见者敬奉焉。)

　　一切

　　(新译华严音义云。一切说攵云。一切普也。普即遍具之义。故切字宜从十。说文云。十数之具也。有从七者俗也（文）。)

　　天人

　　(嘉祥百论疏云。所以初天次人者。凡有二义。一天胜人劣。以为次弟。二久劫以来已有于天。故天前出。从此劫初始有于人。故后列人。所以但列人天者。凡称𠀍尊不出人天故。举人天总摄一切。又外道不知有天中之天。是于世尊。故但列人天（文）。)

　　阿修罗

　　(新译华严音义云。阿修罗也妙也罗戏也。言此类形虽似天。而无天之妙戏也。按婆沙论。译为非天。以此类虽（天）趣所摄。然多[言*(采-木+(〡*日))]诈无天实德故。曰非天。如人行𢙣名曰非人。旧翻为不酒者。译人谬也。谓梵语中窣利名酒。而与素罗声近。即训阿字为不故。云不酒。斯乃失之甚也。按梵本中阿修罗。是多声呼之。阿素洛是小声呼之。然皆同一称谓也（文）今按正法念经云阿修罗。略有二种。一者鬼通所接身饿鬼。有神通力。二者畜生所接住大海底须弥山侧（文）智度论。五道外立修罗。为六道。应知之也（矣）)

　　净土三部经音义集卷第四终

　　右三部妙典。弥陀意蜜之渊府。释迦肝要之真藏也。巧智甚深。利益广大。识指归者。其唯妙觉耶。观夫训点狼狈焉。讲子预矣。督察此混淆。为示彼彻。华内外一百余部之琼篇。解大小二千余卷之华纫。任管见成笔功。览者早改胶桂之心。专从脂车之义。筒中或舍数字而取要之字。或略多言而抄诠之言。斯乃为使愚痴愚蒙易见易知也。庶当时启幽之伦。后代反㫳之汇。共为知识。同会净刹焉。