卍新纂续藏经第57册No.0962不可刹那无此君
卍新纂续藏经第57册No.0962不可刹那无此君
No.962
不可刹那无此君
宋达磨山沙门义铦述
空荡反立中绝对此乃天然体上名
俱破俱立俱法界此乃天然名下体
体不二故体常融名非滥故名常定
空彰荡德三俱破三千三谛是相如
假彰建德三俱立三千三谛如是相
中彰妙德俱法界三千三谛相如是
界蹄十如三世界事理因果依正尽
三周正体不出此只在平常一念中
终穷究毕光极谈甚深境界不思议
以此为境曰妙境三千三谛非他物
以此为观曰妙观三千三谛皆本无
境即观故能所忘是故初乘不名观
境观难思何所用只要刹那虚妄融
妄心融处真亦亡一牧了事随缘汉
善恶都不思量着任运恶灭而成善
无用心处愿行增一超直入如来地
捏不成团劈不开看来看去只成呆
若能亲到呆田地三观元来是祸胎
No.962-A
元享释书(十三年戒)泉涌寺俊芿传曰山阴义铦述不可刹那无此君赠芿铦号朴翁内外兼明禅教并通可谓会稽名士葛天民字无怀者也。
睿山沙门秀云不可刹那无此君纂注曰华严疏曰般若能成万行何法而不用之寂照尽于理极不得一行无此君耳所以开即万行森然泯则一不为一得意即无所不通耳钞曰言一得一行无此君者借外典语晋书中说王献之好竹到处即皆树之人问其故答曰人生不得一日无此君耳意在虚心贞节岁寒不移今明万行不得暂时而无般若云按清凉云王献之误也盖徽之之事也徽之义之子而献之兄也晋书列传第五十曰王徽之字子猷尝寄居空居中便令种竹或问其故徽之但啸咏指竹曰何可一日无此君耶本按瀛奎律髓夏日载葛无怀诗曰僧义铦字朴翁以事还俗葛其姓无怀号也今录律髓所载朴翁诗(七首)于此。
郊原避暑曰
有暑犹当避无忧可得忘竹疏身共瘦
湖近意先凉静胜宁须奕幽朗不待觞
还同残梦乐炙背负朝阳
夏日曰
晓荷承坠露晚岫障斜阳树下地常荫
水边风景凉蝉移惊鹊近鹭超得鱼忙
独坐观群动闲消夏日长
湖提晚步曰
照影怜寒水关情奈夕阳雪悭天欠冷
年近曰添长好句谁相寄浮生各自忙
有身聊顿放无事可思量
访端叔提干曰
水趁潮头行山随柁尾行大江中夜满
双橹半空鸣雁冷来无几鸥清睡不成
平生师友地此夕最关情
雪夜曰
冷蕊通幽信孤山欠几遭杯因寒更满
句到淡方高雪滴晴檐雨松翻夜壑涛
布衾虽仍铁犹念早趋朝
宿裴庵曰
一径松杉回成阴见日稀山晴僧尽出
风暖燕交飞结子华抛树栏人犬护扉
闲看山月上清坐更添衣
小亭曰
小亭终日对幽丛兀坐无言似定中
苍鲜静连湘竹紫绿阴深映蜀葵红
猫来戏捉穿华蝶雀下偷衔卷叶虫
斜照尚多高柳少明年更欲种梧桐
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