卍新纂续藏经第88册No.1666佛祖心灯

No.1666

佛祖心灯

七佛偈

毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)

身从无相中受生犹如幻出诸形像

幻人心识本来无罪福皆空无所住

尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)

起诸善法本是幻造诸恶业亦是幻

身如聚沫心如风幻出无根无实性

毗舍浮佛(过去庄严劫第一千尊)

假借四大以为身心本无生因境有

前境若无心亦无罪福如幻起亦灭

拘留孙佛(现在贤劫第一尊)

见身无实是佛身了心如幻是佛幻

了得身心本性空斯人与佛何殊别

拘那含牟尼佛(贤劫第二尊)

佛不见身知是佛若是有知别无佛

智者能知罪性空坦然不怖于生死

迦叶佛(贤劫第三尊)

一切众生心清净从本无生无可灭

即此身心是幻生幻化之中无罪福

释迦牟尼佛(贤劫第四尊)

法本法无法无法法亦法今付无法时

法法何曾法

三十三祖传法偈

摩诃迦叶(天竺第一祖)

法法本来法无法无非法何于一法中

有法有非法

阿难(天竺第二祖)

本来付有法付了言无法各各须自悟

悟了无无法

商那和修(天竺第三祖)

非法亦非心无心亦无法说是心法时

是法非心法

优婆鞠多(天竺第四祖)

心自本来心本心非有法有法有本心

非心非本法

提多迦(天竺第五祖)

通达本心法无法无非法悟了同未悟

无心亦无法

弥遮迦(天竺第六祖)

无心无可得说得不名法若了心非心

始了心心法

婆须蜜(天竺第七祖)

心同虚空界示等虚空法证得虚空时

无是无非法

佛陀难提(天竺第八祖)

虚空无内外心法亦如此若了虚空故

是达真如理

伏䭾蜜多(天竺第九祖)

真理不无名因名显真理受得真实法

非真亦非伪

胁尊者(天竺第十祖)

真体自然真因真说有理领得真真法

无行亦无止

富那夜奢(第十一祖)

迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法

非一亦非二

马鸣大士(第十二祖)

隐显即本法明暗元不二今付悟了法

非取亦非离

迦毗摩罗(第十三祖)

非隐非显法说是真实际悟此隐显法

非愚亦非智

龙树尊者(第十四祖)

为明隐显法方说解脱理于法心不证

无瞋亦无喜

迦那提婆(第十五祖)

本对传法人为说解脱理于法实无证

无终亦无始

罗睺罗多(第十六祖)

于法实无证不取亦不离法非有无相

内外云何起

僧迦难提(第十七祖)

心地本无生因地从缘起缘种不相妨

华果亦复尔

伽耶舍多(第十八祖)

有种有心地因缘能发萌于缘不相碍

当生生不生

鸠摩罗多(第十九祖)

性上本无生为对求人说于法既无得

何怀决不决

阇夜多(第二十祖)

言下合无生同于法界性若能如是解

通达事理境

婆修盘头(第二十一祖)

泡幻同无碍如何不了悟达法在其中

非今亦非古

摩拏罗(第二十二祖)

心随万境转转处实能幽随流认得性

无喜复无忧

鹤勒那(第二十三祖)

认得心性时可说不思议了了无可得

得时不说知

师子比丘(第二十四祖)

正说知见时知见俱是心当心即知见

知见即于今

婆舍斯多(第二十五祖)

圣人说知见当境无是非我今悟真性

无道亦无理

不如密多(第二十六祖)

真性心地藏无头亦无尾应缘而化物

方便呼为智

般若多罗(第二十七祖)

心地生诸种因事复生理果满菩提圆

华开世界起

菩提达磨(西天第二十八祖中华初祖)

吾本来兹土传法救迷情一华开五叶

结果自然成

慧可大师(第二十九祖中华二祖)

本来缘有地因地种华生本来无有种

华亦不曾生

僧璨大师(第三十祖中华三祖)

华种虽因地从地种华生若无人下种

华地尽无生

道信大师(第三十一祖中华四祖)

华种有生性因地华生生大缘与信合

当生生不生

弘忍大师(第三十二祖中华五祖)

有情来下种因地果还生无情既无种

无性亦无生

慧能大师(第三十三祖中华六祖)

心地含诸种普雨悉皆生顿悟华情已

菩提果自成

佛祖源流诀

迦文迦叶阿难商优波鞠多与提多

弥迦婆须佛䭾伏胁富马鸣迦毗摩

龙树迦那于罗睺僧伽伽耶鸠摩罗

阇夜婆修摩拏鹤师子婆舍不如般

达磨传于东土后慧僧道弘慧之他

五宗次序谱六祖能(第一)南岳让马祖一百丈海(五世)沩山祐(六世)仰山寂黄檗运(六世)临济玄青原思石头迁药山俨云岩晟(六世)洞山价云居膺(七世)曹山寂天皇悟龙潭信德山鉴雪峰存(八世)云门偃玄沙备地藏琛(十世)法眼益